“乔小姐但说无妨，若是秦某能做到的，定当不推辞。”
听乔美欣说完青州乔家的事情后，秦傲天点头便答应了，“我们不会为难乔家的，请乔小姐放心。”
与乔美欣告辞后，秦傲天便推开门走下马车，直接朝着总参作战部走去了，没有多做停留。
秦傲天之所以会答应得这么痛快，是因为这本就是一件微不足道的小事情，乔家的名誉还不错，出兵之前少爷之前就交代过，对这类家族要以礼相待、不得刁难，这乔家便是其中之一。
限男女之年，定婚姻，六礼之仪，这是《礼记》中关于婚礼的规定，这里所谓六礼指的是纳采、问名、纳吉、纳征、告期和亲迎。
这一套流程走下来，可谓是相当的繁琐与复杂，《大梁律》中完全承袭了《礼记》中关于婚礼的规定，同样是六礼之仪。
不过这种正规的婚姻过程，一般只有大户人家会采用，对于那些饭都吃不饱的平民老百姓来说，成婚根本就不需要那么多繁杂而又头疼的礼仪。
但王新身为半岛的土霸王，成婚礼仪自然要按照老祖宗的全套规矩来，那些什么：纳采、问名、纳吉、纳征、告期和亲迎，是一样都不能少的。
这纳采即送礼、议婚，先请媒人去探探女方口风，一般就是请媒人带着彩礼去女方家提亲，女方家收下礼品，就算是允诺议婚，双方就可以进一步进行进一步商议了。
这问名即询问女方姓名和出生日期，通过“纳采”女方允诺的议婚后，男方家主动将写有男子姓名和出生年月日的《庚书》，请媒人送往女家，并询问《庚书》。
双方庚书互换后，男方请算命先生推算“命相”是否合适，合则开亲，不合则作罢，宁拆一座庙，不毁一桩婚，这推算“命相”十对佳人里面，有十对都是相同的，这只是老祖宗留下来的一条规矩，象征意义大过实际价值。
这纳吉即送礼订婚，若男女二人“八字”相合，男家就正式备礼请媒人持《聘书》登门求婚，女方接聘书并收下礼品，就算是允婚，当然也得回复《聘书》。
这应征即送聘礼正式订婚，男家收到女家允书后，择吉日携礼物由媒人陪同男家父子到女家拜认亲家正式订婚，女方则回敬未来的女婿双数的礼钱，这时女子回赠男人以自己亲手缝做的鞋子或绣帕等为订亲信物。
这请期即议订婚期，结婚日期由男家请人择订，婚期择定后，由男方以父母的名义书写《请书》派媒人专程送达女方。
女家得到请书，若对婚期无异议，双方便商议男家应过彩礼若干及娶亲有关事项这亲迎即由新郎亲自迎娶新娘，亲迎是“六礼”中最后一礼，所以又称“完婚”。
到时候，男女双方家均要贴对联，张灯结彩，宴请宾客，结婚的当天，男家由押礼先生、娶亲娘子、唢呐班、彩礼运送人员组成迎亲队伍，前往女家迎亲。
迎亲队伍到达女方家后，出嫁姑娘告别亲友，以红绫盖头覆面，上轿前往男家，迎亲花轿回至男方门前，新郎在众亲友陪同下，亲自迎新人下轿并进入堂屋，拜天地、拜祖宗、拜父母然后送入洞房。
至此“六礼”完成后，男女双方才正式结为夫妻。
1641年8月20日，是一年一度的中元节，但今年这个中元节的热闹程度，可不是以往哪些中元节可以相比的，满大街都挂满了红绸与红灯笼，胶州的家家户户都是兴致盎然，胶州化为了红色的海洋。
今天是一个很特殊的日子，“少爷”的大婚之日。
这天整个胶州甚至比过大年还热闹，胶州百姓无不张灯结彩庆祝少爷大婚，迎亲的队伍更是被一路的鞭炮炸的耳朵都快聋了。
没办法，现在胶州百姓都有钱啊！王新掌权后，给他们带来的利益、好处是他们以往的数倍，所以他们也都十分感激王新，所以沿途那鞭炮几乎摆满了，迎亲的队伍走到哪儿都是震耳欲聋的鞭炮声。
看他漫天飘舞的红绸，在听那络绎不绝的鞭炮声，估计胶州的鞭炮商人与布庄要发财了。
就在王新大婚这天，封闭了两天的胶州湾，终于有了动静。
一个个士兵趁着天还没亮，就随队赶到了自己登船的码头，他们抱着自己的刚枪，不时地扭头看向胶州的方向，他们在想象胶州城的热闹，在想象少爷婚礼的壮观。
一艘艘装载满士兵与火炮弹药的福船开始驶出码头，朝着波涛不断的胶州湾外驶去。
甲板上，士兵们还三两成群的聚集着，他们在期待自己能否建立功勋，同时也在向胶州环顾，他们都知道今天是少爷的大婚之日。
但也是他们的出征之日，有少爷的大婚在前冲喜，他们都相信肯定能凯旋而归，建立不朽功勋。
就在福船即将要驶出海湾的时候，一支与他们一样装饰着红绸的舰队出现在了前方。
好奇的士兵纷纷挑眼望去，为首一艘战舰上，一个身穿红袍的英俊青年站在船头，正在朝着他们微笑看来，认出年轻人的士兵，纷纷站直了身体朝着年轻人敬礼，并且高声的呐喊道。
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