余慈只觉得气虚力弱，终于再也支撑不住心力的损耗，从万里遥感中退出来。
元神为人身神通之源，灵性萌发之地。人心意念、显识隐识，说白了就是外力刺激元神，堆积起来的各式“反应”，成规模后，彼此联系贯通，渐转复杂，成就识神，这里面有一个先天后天的差别。
白虎真意与《未来星宿劫经》碰撞，正是在元神归属上的角力，其间的碰撞，就是最强烈的刺激，由此形成的新“反应”，正是识神的“原料”，也势必会对人心意识产生极大的影响。
若是个孩童，心念单纯，这种影响还没什么，但灵犀散人已经是个具备完整成熟思维的成年人，这种激烈的“新反应”，势必会与其原有的思维产生剧烈冲突，远非自然成长式的迂徐和缓，造成的冲击就相当痛苦。
这等若是一次强行洗脑，有什么“后遗症”之类，并不意外，余慈也不关心。
他只要知道，现在的灵犀散人由他控制，就足够了。
心念转到步罡七星坛上，他略有些感慨。
他借白虎七宿星力，强化神魂，最终影响万里之外的神意星芒，其真正用到的力量，恐怕连万分之一都不到，可就是因为早先趁其转生之机，将神意星芒植入元神，像灵犀散人这样，能够在无数修士追杀下，也能进退自如的强人，竟然连抵抗的机会都没有，固然是让他捡了个大便宜，但多想一层，也觉得寒意森森。
这里有照神铜鉴的魔力，但亦可证明元神的重要性，拿捏住了元神，当真是一言而决人生死，他下定决心，日后一定要死死守固元神，不使人有可趁之机。
身前，道经师宝印光芒直透印堂，这是发挥法印的灵效，调匀白虎七宿星力中的凶煞之气，使之不至于伤损神智。侥是如此，余慈心念自灵犀散人那边移回来的时候，也觉得心头有股子躁动之意，便像是厚厚的冰雪上，浇下的沸油，冰冷和滚烫的感觉交缠在一起，折磨得人要发疯。
不能再耽搁了。余慈目注法坛上、龟鹤炉中燃起的香气轻烟，依着《白虎七宿感应心诀》所言，对着袅袅烟气躬身拜下。上清宗为道门宗派，礼敬道尊，亦认为白虎七宿各具神性，这也是施法完毕，收式敬神之意。
本命星辰当即切断了与白虎星域的联系，凶煞星力也从他体内退内，亦有一部分化入本命金符之中，使修为更进一层。不过，残余的煞气也让本命金符跃动不休，因其太过活跃，心念也受到影响。
余慈长长呼气，要将那些不可控的负面情绪全都呼出去，但这样做，效果实在不怎么样。他念头转动，手中七星剑一振，以剑为指为笔，就在空气中虚画，灵光闪烁，又带着剑刃的寒芒，冷意森森。
虚空亦被这轨迹切割成无数块，便从诸裂隙间，生就一组略显狭长的符形，在半空中翻滚，可听得铮铮之音。
余慈随手取出一枚空白玉符，投入进去，灵光符形立时聚拢至玉符上，这是用“剪虹绝光法”制的符，自然可称之为剪虹绝光符。白虎星域位于西，五行属金，与符意相合，余慈指剑成符，自有凌厉锐气化蕴其中，威力凭添三成以上。
一符已成，余慈心中却还堵着东西，当下半点儿不停，收剑归鞘，随即伸出手，划破指尖，直接催发血气，再度凌空虚画。这次画的符形，则是“无生劫星宿破魂神光”。
此符据传是当年上清宗某位前辈，在九天域外，碰到一位旁门大神通之士，论道切磋时，摹画对方神通得来，故而杀意极重，甚至有残毒之相。凝化的星砂打入神魂，便可造成无法逆转的重创。
这一符箓，余慈早就结成了种子真符，威力自不待言，恰又符合白虎七宿凶煞之机，彼此催化不说，余慈还火上浇油，以自身精血为引，将其暴戾凶煞之威尽数引发，此符的质量，还要远胜过前面那“剪虹绝光符”。
一连两道符箓画成，余慈再次呼气，心头重压终于消散，呼吸也渐均匀。这时候，他倒是明白了一件事：
修炼《白虎七宿感应心诀》的时候，最好是与“诸天飞星”的某些符箓相结合，就是那种讲求煞气杀伤，又或是镇鬼驱邪的，除了剪虹绝光法、无生劫星宿破魂神光之外，还有五方星陨杀印、太阴役禁厉鬼术等等，这样两相结合，彼此促进，或许是更佳的修炼之途。
如此借归宫入垣之术，循周天运转之法，连转玄武、青龙、朱雀三星域，再入中央三垣，每转一个星域，都可促进与其质性相似的符箓，这种“待遇”，那些结了本命金符后，才辛苦归宫入垣的上清宗修士们，可是享受不到。
当然，这只是余慈的推论，毕竟那归宫入垣之法，极少用在他这样本命金符没有大成的修士身上，效果如何，还要看实际的情况。
收了诸法器和步罡七星坛，余慈开门，迎面就碰上陆青。两边视线一对，他咧嘴笑道：“没事儿了……”
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