姬长安喝了口茶，然后开口说道：“帝国未来的皇帝，一定要极度的优秀，要能压制住帝国的牛鬼蛇神，各方势力，因为帝国实在是太大了，大到令人难以想象，虽然有内阁在处理政务，但是身为皇帝，必须要有掌控帝国的能力。”
姬长安看着三人，认真的说道：“未来的皇帝，很可能将在你们之间决出来，到时候，我也可以撂下这堆大摊子了，不过你们现在还太稚嫩了，所以，好好的学习吧，入内阁，对你们是一个好机会。”
姬昊禹开口说道：“请父亲放心，儿子决不会浪费您的一片苦心。”
李满和姬晟睿也是连忙表决心，以表示自己的努力。
姬长安微微一笑，道：“事实上，皇帝并不是一个好活，朕起码二十年没有睡个懒觉了，一般每天只睡两个时辰，所以，你们如果想退出，什么时候都可以，而且要尽快，毕竟，要是成为了准太子，可就没有退出的机会了，另外，如果你们之中谁成为了准太子，且真的十分优秀，那么不必担心朕，朕肯定会退位的，这天子之位，朕都坐腻了。”
三人心中的心思，千回百转，一时间不知道说什么比较好，于是只好应了声诺。
姬长安见他们这般模样，也不在意，他开口说道：“下去吧，去阁老们旁边，如今虽然还早，但是太极殿已经忙碌起来了，你们现在去那里，能学到很多东西。”
“诺！”三人后退了几步，然后行了一礼，便告退了，姬长安看着三人的背影，笑了笑。
事实上，他并没有说假话，这个位置，他确实是坐腻了，皇帝之位，真的不是一个好差事。
比如现在，虽然是上午，也就是姬长安的休息时间，但是姬长安并没有完全的休息。
他对一旁的高力士问道：“方清传消息过来没有？”
高力士点点头，然后将袖口中的一封电文递给姬长安，道：“方将军传消息来，说不列颠已经平定，他准备南下，攻打明国余孽，希望陛下批准。”
姬长安接过电文看了看，然后说道：“修建港口和铁路吧，想突袭明国，可没那么容易，毕竟那边有数千万明人，没几十万正式军队，上百万外籍军团，恐怕很难打下来。”
高力士点了点头，道：“老奴这就让人发报，致电方将军。”
“不用了。”姬长安出言阻止道：“这件事情，提交内阁，让内阁处理吧，另外，让内阁调动工程队，修建巨型港口和铁路，以保证远征。”
“诺，老奴这就去太极殿。”
“去吧。”
姬长安应允后，高力士就去太极殿传旨了。
而姬长安，则是喝完了茶后，继续浇花。
大唐帝国的战争机器，再次发动了起来。
这头巨兽，在彻底毁灭欧罗巴后，将目光投向了阿非利加（即非洲），在那里，已经受到重创的明国，正在『舔』舐着自己的伤口，它完全没意识到，战争即将再次爆发。
长安二十七年，所有的一切都准备好了的大唐军队，穿过撒哈拉沙漠两侧，突袭明国！
战争持续了两年，两年时间里面，明国彻底灭亡，方清，便是主导明国灭亡的主帅。
灭国之功，让方清成为了大唐国公，事实上，这种情况是足以封王的，不过方清既不姓李，又不信姬，于是，便只好封国公了。
姬长安在知道明国彻底灭亡后，无悲无喜，他看着自己脑海中的地图，上面的七大洲，已经有四个，染上了大唐所象征的红『色』，除了无法大规模居住的南极洲外，还有两个大洲，没有染上大唐的红『色』。
北美洲，被大汉所代表土德的黄『色』所占据，而南美洲，则是被大秦所代表水德的黑『色』占据。
汉初根据五德终始说，定正朔为水德，汉武帝时，又改正朔为土德，直到王莽篡汉建立新朝，方才采用刘向、刘歆父子的说法，认为汉属于火德。
汉光武帝光复汉室之后，正式承认这一说法，从此确立东汉正朔为火德，东汉及以后的史书如《汉书》、《三国志》等皆采用这种说法，因此汉代亦被称为“炎汉”。
又因汉朝皇帝姓刘而称“刘汉”。
如今是汉武帝当权，所以汉是土德黄『色』。
始皇帝不但建立了一套专制主义中央集权的统治机构和制度，而且还采用了战国时期阴阳家的终始五德说，以辩护秦朝的法统。
秦为水德，水德尚黑，所以秦的礼服旌旗等都用黑『色』；与水德相应的数是六，所以符传长度、法冠高度各为六寸，车轨宽六尺；水德主刑杀，所以政治统治力求严酷，不讲究“仁恩”和“义”；与水德相应，历法以亥月即十月为岁首等。
然而，唐朝，为土德，却崇红。
“五德终始说”是说每一朝开国帝王之所以能荣登大宝都是由于承袭了五德之一，这一种德既可看作是上天赋予的，也应看作是从上一朝代因袭得来的。
因袭的方式有两种，一是五行相克的“克”，一是五行相生的“生”。
这两种方式也对应朝代更替的方式，比如西汉代秦是通过革命，这要以附会成“克”。
而王莽篡汉，以及后来的魏篡汉、晋篡魏，都是通过假惺惺的禅让，这可以被附会于“生”。
一个王朝确定一种德及其所尚之『色』，除了在礼仪大典上运用之外，日常中也要有所体现。
比如皇帝皇后的冠冕、绶带、出行时的各『色』仪仗，军队里所采用的旌、幡、旗和军服，还有文官上朝时的朝服，都要围绕本朝所服之德所尚之『色』而定。
这是一套如天体运行一般复杂的『色』彩系统，等级森严，不得僭越。
用现在的话说，就是某些『色』彩搭配方式被皇家及其随员所垄断，其他人不得仿用。
而且就是民间对『色』彩的使用也要符合一样的规范，比如《礼记·玉藻》中所言“衣正『色』、裳间『色』”，这里的“衣”指上衣，“裳”指下衣。
不过由于在大唐，因与外界交流的扩大，间『色』体系的扩张也达到鼎盛，直到品官服『色』系统的确立，终使这一套附会于五德终始说的五方正『色』循环系统也随之逐渐崩溃了。
大唐皇帝，一般穿黑『色』，或者黄『色』的衣服，但是，大唐军服，是红『色』！
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