第三篇第二十五章 奉献服务的光荣
3-25-1 圣绍纳卡说：至尊人格首神虽然没有出生，却凭着内在能力诞生为卡皮拉牟尼，他为了全体人类的利益，降临世上，传播超然的知识。
3-25-2 绍纳卡继续说道：没有比主本人懂得更多的人了，没有比主更值得崇拜的人了，也没有在瑜伽修为上比主更成熟的人了。所以，主是《韦达经》的主人，实际上，经常聆听他是感官的快乐。
3-25-3 人格首神充满了自我愿望，也凭着内在能力上演他所有的活动和逍遥，因此，请您明确地一一予以描述。
3-25-4 圣苏塔哥斯瓦米说：最强大有力的圣哲麦垂亚是维亚萨戴瓦的朋友。麦垂亚得到了维杜茹阿的鼓励，并且因为维杜茹阿询问超然知识而兴奋不已，便如下说道。
3-25-5 麦垂亚说：卡尔达玛前往森林以后，主卡皮拉就逗留在宾都·萨若瓦尔湖边，取悦他的母亲黛瓦瑚缇。
3-25-6 卡皮拉可以教导黛瓦瑚缇有关绝对真理的终极目标，当他和母亲闲坐的时候，黛瓦瑚缇回忆想布茹阿玛对她讲过的话，便对卡皮拉如下询问道。
3-25-7 黛瓦瑚缇说：我厌恶由我的物质感官所引起的滋扰。我的主，由于这骚扰，我已坠入愚昧的深渊。
3-25-8 阁下您是我的超然眼睛，我经历了许多许多次投生才得到。因此，您是我脱离这个愚昧黑暗地带的唯一方法。
3-25-9 您是至尊人格首神，您是众生的始源和至尊主。为了驱除宇宙愚昧的黑暗，您冉冉升起，散发太阳的光芒。
3-25-10 我的主，现在望您高兴地驱除我的巨大幻觉。由于假我的感受，我一直被置于您的玛亚之中，把自我和躯体以及随躯体而来的关系认同。
3-25-11 黛瓦瑚缇继续说道：我托庇于您的莲花足，因为您是唯一值得托庇的人。您是能够砍断物质存在之树的斧头。因此，我向您——所有超然主义者中最伟大的人——顶礼膜拜，我要询问您男女之间的关系、还有灵性和物质的关系。
3-25-12 麦垂亚说：主聆听过母亲对超然觉悟没有污染的欲望后，心里谢过了她的询问，然后，主面带微笑，便解释对自觉深感兴趣的超然主义者之途。
3-25-13 人格首神回答道：瑜伽体系涉及至尊主及个体灵魂，是为了生物的终极利益，它导致弃绝物质世界的所有苦乐，是最高的瑜伽体系。
3-25-14 最虔诚的母亲啊，我现在要向您解释古老的瑜伽体系，这是我以前向伟大的圣哲们解释过的。在每一方面，这个体系都既实用又实际。
3-25-15 生物的知觉受物质自然三属性影响的阶段，称为受条件限制了的生命，但当那同样的知觉依附于至尊人格首神时，便处于解脱的知觉之中。
3-25-16 一旦人完全拭净了以躯体作为“我”，以躯体拥有作为“我的”虚假认同而产生的杂质——色欲和贪婪时，心意便变得纯净。在那纯净境界中，便超越了所谓物质苦乐的阶段。
3-25-17 那时，灵魂能够看到他自己超然于物质存在，并且一直都是自明的，虽然在体积上非常微小，却永远不是碎片。
3-25-18 人处在那自觉的地位，通过在奉献服务中修习知识和弃绝，便能以正确的观点透视万物，对物质存在变得漠不关心，物质对他的影响再没有那样有力了。
3-25-19 无论哪种瑜伽师。除非他从事于对至尊人格首神的奉献服务，否则无法臻达自觉的完美，因为奉献服务是唯一吉祥之途。
3-25-20 每一位博学之士都清楚地知道，对灵魂来说，依附物质是最大的纠缠。但当同样的依附运用于自觉了的奉献者身上时，便开启了解脱之门。
3-25-21 萨杜（主的奉献者）的特征是：他宽宏大量、对所有生物充满仁慈和友善，他没有敌人，他既平和又遵从经典，禀赋一切崇高的品格。
3-25-22 如此一位萨杜忠诚地为主做奉献服务，绝无旁鹜。他为了主，弃绝所有诸如亲朋好友等俗世的关系。
3-25-23 萨杜们经常聆听唱颂我——至尊人格首神，并不蒙受物质加诸的痛苦，因为他们始终想着我的逍遥时光和活动。
3-25-24 母亲啊！有德行的女士呀！这些是免除所有依附的伟大奉献者的品性。您要寻求对此等圣人的依附，因为这种依附能抗衡物质依附有害的影响。
3-25-25 与纯粹奉献者联谊，一起讨论至尊人格首神的种种逍遥活动，既赏心悦耳又令人满足。人培养这种知识，便逐渐地在解脱的道路上前进。之后，他得到自由，聚精会神，真正的奉献服务随即开始。
3-25-26 如此在与奉献者的联谊中，有意识地从事奉献服务，不断地想着主的活动，便会在这个和下一个世界都厌恶感官享乐。奎师那知觉的这一程序是最简易的神秘力量之法，人一旦实际处于奉献服务之途，便能够控制心意。
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