3-20-26 主布茹阿玛接近主和他讲话：“我的主啊，请您保护我，免受这些在您的命令之下创造的恶魔的蹂躏。他们受到性欲驱使，前来攻击我。”
3-20-27 我的主啊，您是唯一可以终结受苦受难的折磨的人，把痛苦加诸于那些永不求助于您的莲花足的人也唯独是您。
3-20-28 能够看透别人心意的主察觉到布茹阿玛的苦恼，嘱咐他说：“丢开你这个不纯洁的躯体。”布茹阿玛听命于主，便放弃了自己的躯体。
3-20-29 布茹阿玛放弃的躯体取得了傍晚黄昏的形状。昼夜交接之际是激发激情的时候。有激情本性的阿苏茹阿受到激情成分的控制，把黄昏当作少女。这位少女的莲花足有脚铃，叮当作响。她圆圆的大眼令人昏昏欲醉，臀部有薄纱遮盖，腰间束有金光闪闪的腰带。
3-20-30 她的双乳紧贴而高耸，彼此相邻没有空隙，也有姣好的鼻子和美丽的皓齿。她嘴角挂着可爱的微笑，向众阿苏茹阿瞥洒秋波。
3-20-31 她有着黑色的卷发，因为害羞而躲藏起来。众恶魔看到那个女孩，全都神魂颠倒，欲念填胸。
3-20-32 众恶魔称赞她说：噢，好一位美人儿！好罕有的自我控制！含苞待放的青春啊！她就像一个完全免于情欲的人在我们全体欲求她的人当中走动。
3-20-33 心邪的众阿苏茹阿沉溺于各种有关傍晚黄昏的推敲之中，在他们看来，黄昏象秉赋了少妇的形体，恶魔们都殷勤恭敬，溺爱有加，对她说了如下的话语。
3-20-34 漂亮的女孩啊！你是谁？是谁家的妻女？在我们面前出现的目的是什么？为什么你以美丽，这一无价商品挑逗不幸的我们？
3-20-35 美丽的女孩啊！无论你是谁，我们能见到你，真是三生有幸。你玩球嬉戏之际，全体观看者都心意砰动。
3-20-36 美人啊，你一再用手拍球的时候，球便从地面反弹起来，你的莲花足并不停留在一处地方。你的纤腰由于丰满的乳房的重量压抑得疲倦不堪，清晰的视力也迟钝下来，如以前一样。请你把悦目的秀发梳成辫子。
3-20-37 陷入幻想的阿苏茹阿把傍晚黄昏当作一名诱人的美妇，一把抓住她。
3-20-38 值得崇拜的布茹阿玛意味深长地笑了一声，随着这喜悦演变出一大群自我欢乐的甘达尔瓦（音乐家）和阿普萨尔（舞蹈女郎）。
3-20-39 之后，布茹阿玛放弃了月光照耀的可爱形象，维刷瓦苏和其他甘达尔瓦高兴地拥有了它。
3-20-40 值得荣耀的布茹阿玛接着从他的懒惰中演变出鬼魂和妖怪，可是当他看见这此鬼魂妖怪披头散发，赤身裸体地站在他面前的时候，便闭上了眼睛。
3-20-41 鬼魂和妖精拥有了众生的创造者——布茹阿玛抛弃的打呵欠躯体。这也以淌口水的睡眠见称。妖精和鬼怪攻击那些躯体不洁的人，他们的攻击使受害者被描述为精神错乱。
3-20-42 最值得崇拜的布茹阿玛——众生的创造者——承认自己充满了能力和欲望，便从自己隐而不见的形象，从自己的肚脐演变出萨德亚和琵塔。
3-20-43 琵塔拥有了隐形的躯体——他们的存在之源。在祭祖的场合，那些精于仪式的人就是通过这个隐形躯体的媒界，向已逝世祖先形象的萨德亚和琵塔敬献祭品。
3-20-44 接着，主布茹阿玛以他隐而不见的能力创造了希达哈和维迪亚达尔，给与他们称为安塔尔达纳的奇妙形体。
3-20-45 某天，众生的创造者布茹阿玛看到自己在水中的倒影，不禁自我羡慕一番，便从倒影中演变出克音普茹沙和克音纳尔。
3-20-46 克音普茹沙和克音纳尔拥有布茹阿玛留下的影子形象。那就是他们和配偶每天天刚破晓从里到外歌颂布茹阿玛、细述他功绩的原因。
3-20-47 有一回，布茹阿玛伸展四肢躺下，他感到自己所关心的创造工作没有快速进展而闷闷不乐，就放弃了那个身体。
3-20-48 亲爱的维杜茹阿啊，从那个躯体掉下的头发转变为蛇，甚至当躯体还是手足收宿起来，在地上爬行的时候，头蓬勃起，凶猛成性的蛇蟒和纳嘎蛇便已经跳跃而起。
3-20-49 某一天，第一位生物——自我诞生的布茹阿玛——感到生命的目标仿佛已经达到了。就在那时候，从他的心意演变出提升宇宙种种福利活动的众位玛努。
3-20-50 泰然自若的布茹阿玛给予众玛努自己的人体形象。那些较早受造的生物——半神人、甘达尔瓦等等——看到众玛努，便赞美起宇宙之主布茹阿玛来。
3-20-51 他们祷告说：宇宙的创造者啊，您所作的一切都是完美的，真是好极了！我们都很高兴。既然祭祀仪式现已健全地在这个人体形象建立起来了，我们全体也将会分享祭品。
3-20-52 自生的生物——布茹阿玛，配备了严苛的苦行、崇拜、心智集中和专注奉献，伴以冷静的头脑、控制了感官以后，便演变出大圣哲，作为自己所爱的儿子。
3-20-53 不经父母所生的宇宙创造者，给予每个儿子他自己躯体的一部分，分别以神定、心智集中、神通、崇拜、苦行和弃绝为特性。
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