SB 1.15.19--我们两人形影不离，同睡、同坐、结伴同游。在我们夸耀自己的骑士行为时，我如果发现他不符合规则，有时就会指责他说，“我的朋友，你可真诚实啊！”即使他被我所贬低，他——作为至尊灵魂，也总是容忍我说的那些话，原谅我，就像真正的朋友原谅他真正的朋友，或者父亲原谅儿子一样。
SB 1.15.20--帝王啊！我的朋友、最珍贵的祝愿者——至尊人格首神，现在与我分开了，我的心因此而一片空虚。由于奎师那不在，我在护卫他全体妻子的身体时，竟被一群不信奉宗教的牧人打败了。
SB 1.15.21--尽管我，众君王都要予以致敬的同一个阿尔诸那，手持同一把甘迪瓦弓，用的是同样的箭，乘坐由同一些马匹拉着的同一辆战车，但由于主奎师那不在了，所有这一切在一瞬间竟变得毫无用处。那就像把纯净的黄油供奉到灰烬上，用魔术棒累积金钱或把种子洒在不毛之地上一样。
SB 1.15.22-23--君王啊！既然您问我有关我们在杜瓦尔卡城的朋友和亲戚，我就告诉您，他们全体遭到布茹阿玛的诅咒，结果都因为喝了发霉的米酿成的酒而变得醉醺醺，彼此用棍棒殴打，甚至根本认不出对方。现在除了剩下四五个还活着，其他人都已死去。
SB 1.15.24--事实上，这一切都是按人格首神的至尊意愿发生的。人们有时相互残杀，有时则互相保护。
SB 1.15.25-26--君王啊！正如在海洋中，大而强壮的水生物吞噬小而弱的水生物；至尊人格首神为了减轻地球的负担，安排雅杜族中的强者杀弱者，大的杀小的。
SB 1.15.27--我现在深受人格首神哥文达给我的那些教导的吸引，因为其中充满了使人在任何时空、任何环境下都能去除内心煎熬的指示。
SB 1.15.28--苏塔·哥斯瓦米说：就这样，由于全神贯注地思念至尊主的莲花足，深入细致地思考他出于亲密的友情所给予的教诲，阿尔诸那的心平静下来，而且免于所有的物质污染。
SB 1.15.29--对圣主奎师那莲花足的不停思念，使阿尔诸那的奉爱之情迅速增强，结果他思想中的一切垃圾都被一扫而空。
SB 1.15.30--至尊主的消遣和活动，以及他的离开，似乎使阿尔诸那忘了他作为人格首神留下的教导。但事实并非如此，阿尔诸那再次控制了自己的感官。
SB 1.15.31--他因为拥有灵性的资产、所以能彻底去除由二元性所引发的怀疑，摆脱物质自然三种形态的控制，置身于超然存在中。他去除了物质的躯体，所以不可能再受生与死的束缚。
SB 1.15.32--听说主奎师那返回他的住所，并认识到雅杜王朝在地球上的展现已经结束时，尤帝士提尔王决定回归家园，到首神那里去。
SB 1.15.33--在无意中听到阿尔诸那讲述雅杜王朝的结束和主奎师那的隐迹，琨缇全神贯注地为超然的人格首神做奉爱服务，从而脱离了物质存在。
SB 1.15.34--不经出生就存在的至尊者——圣主奎师那，促使雅杜王朝的成员放弃他们的躯体，以此方式解除了世界的负担。这一行动就像是用刺把刺挑出来，尽管两者对操作者来说是一样的。
SB 1.15.35--至尊主放弃了他展示的、用来减轻地球负担的形体。他就像魔术师一样，放弃一个身体，去用于化身等另外的身体。
SB 1.15.36--就在人格首神主奎师那以原本的形象离开地球的那一天，已经部分显露的卡利便完全展示出来，为知识贫乏的人制造不吉祥的环境。
SB 1.15.37--尤帝士提尔王有足够的智慧了解卡利年代的影响，它以贪婪、虚伪、欺诈和暴力为特征，在首都、国家、家庭与个人间不断增加泛滥着。因此，他明智地为离开家做准备，并穿上相应的衣服。
SB 1.15.38--那以后，在哈斯提纳普尔的首府中，他让他那受到训练，与他有同样资格的孙子登上王位，使其成为以海洋为边界的所有陆地的帝王和主人。
SB 1.15.39--接着，他让阿尼茹达（主奎师那的孙子）的儿子瓦芝茹阿，在玛图茹阿接替舒茹阿森纳的王位。做完这一切，尤帝士提尔王举行了帕佳帕提亚祭祀，为退出家庭生活而把这祭祀之火置于自己心中。
SB 1.15.40--尤帝士提尔王当场交出他作为君王所穿戴的衣服、腰带和装饰品，对一切都不再关心和留恋。
SB 1.15.41--随后，他把所有的感官并入心智，再把心智并入生命，把生命并入呼吸，把它整个的存在并入五种元素构成的肉身，把身体并入死亡。接下来，作为纯净的自我，他完全摆脱了物质的生命概念。
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