棉兰老岛，位于吕宋南部群岛之中，是吕宋第二大岛。
虽是第二岛，也不过将近10万平方公里罢了。
王知恩一行，此时正走在棉兰老岛的达沃区域的街道之中。
旁边行人却对他们视而不见，哦不对，不是视而不见，而是本来就看不见。
主要几人手中拿枪的拿枪，背剑的背剑，还有一个明明是年轻人却拿着根“拐杖”，实在有些奇怪。
于是便由陶玲施展了手段，隐藏身形与气息。
随着她修为的日渐深进，加上源星大变已起，她手中的藏匿功夫与手中宝伞愈发神异。
就好似“概念化”或者说规则化一般，这种概念性规则甚至接近映身怖的“映身”。
当然，如王家兄弟和李军这般人物，若有了戒备，全力运转各自神眼，还是能发现她的隐匿。
没有着急去往阿波山，是王知恩的主意，反正已经离那不远。
在山下城区了解一下当地民俗以及吕宋民众对大华的看法，也好决定之后的手段武、柔程度。
这一走便发现，民间情绪往往是被高层支配的。
在众人头顶，则有一团白云一直跟随，没有人发现这一点，那云里自然便是天雾。
其实如果撇开其他原因，只是当作旅游的话，对这个海岛王知恩几人都还是比较新奇的。
比如岛四周环绕的细白沙滩和摇曳的椰林。
以及岛总是带着一丝咸湿的海风的空气。
但这一路走下，王知恩决定稍后的“送礼”需要更加“贵重”一些才行。
至于吕宋之后是畏威而低头，还是因仇恨而更加激进，则不必他考虑了。
总归不过是一条“狗”罢了。
于是他们没有再闲逛，直奔阿波山。
阿波山虽然是吕宋第一高峰，在神话中也有不低的地位，但山上却并无大型庙宇等宗教建筑。
反而是山下社区，有几座耶教和伊教的教堂（和寺）。
山下仍有巴戈博和马诺博的土着居住，他们在设置了一些神龛等，大概是土着进行祭祀的场所。
除了那些一神教国度，大部分国家的民间信仰其实都是很杂的，且多为自然崇拜与祖先崇拜。
吕宋这边同样如此，而且这些土着的信仰与祭祀保留的比大华还要好些，也比较纯粹。
所以还未到阿波兰吉特，在这些神龛中王知恩他们便感知到了一些灵性力量。
他们也没有管这些，直奔上山。
山坡之上是茂密的热带雨林，有着不少珍稀动植物。
其中有一头猛禽——食猿雕，已经成了气候。
身长超过同类近半米，已有一米四的样子，翼展更是超过三米。
*正常的食猿雕翼展最多2米5。
据阿努所说，这头雕算是阿波山的守山雕，实力很是强劲。
它并未发现王知恩一行，王知恩几人也暂时没有管它。
不过看到它的第一眼，王知恩还颇有些心动。
虽然已不是少年，又有几人能抵挡这样一头猛禽当坐骑的诱惑呢？
……
弹丸之地的小岛介绍已费不小篇幅，便不再多着笔墨。
阿波山虽是吕宋第一高峰，但其海拔不到三千米，距离山脚则是2500左右。
王知恩他们都是能飞举的存在并没用太久就到得了山顶。
将阿努从梦域中拘出来，让其带路找到阿波兰吉特的空间节点。
阿努身上被王知恩种了水、火、风、雷四狱符文，一身神力更是在之前被敖泓打散，如今已经身影虚薄。
或许是惜命，或许想靠同国神只复仇，祂倒是十分配合。
当然，王知恩手上提着的一只狗头，是祂如此配合的最直观的原因。
不同于阿努是个香火神只，这阿索格更像是一只妖物。
被敖泓揍了一顿，拘禁之后显化出了实体。
王知恩将其从镇秘牢狱，嫌弃祂不方便被携带，便干脆斩了祂的狗头，当着阿努的面。
当然，神魂之类的也没有给祂留，这货虽然是吕宋恶神的代表，却也没有神格析出。
在阿努的带领下，在阿波山山顶东北位置向上四十九米处，他们见到了入境吕宋以来的第一个神只。
阿嘙萨达瓦，巴戈博神系的主神，也是阿波山的山神。
这是一个有着典型巴戈博人形象的老者，祂似乎察觉到了什么异样，从节点出来便在四处观望。
“不知阁下是？”
阿嘙萨达瓦以当地语言问道，不过神魂波动传出准确意思，王知恩他们也能听懂。
“大华镇秘破军队长李军，见过阿波山神！”
却是李军单独现身，先试试这山神的态度。
“原来是上国特使，龙头之名，如雷贯耳，久仰大名！不知龙头此来所为何事？”
“此前有贵国三位神只入我国境与我方修士进行了友好交流，特来还礼。”
“哦？此事老朽却是不知，不知是不是有什么误会？
何况老朽这不过是阿波山一山之境，龙头不去拉淄湖来我这是不是找错了地方？”
阿嘙萨达瓦一边说着，一边则在暗中通知兰吉特内部神只。
话刚说完，便身形一闪，隐入身后半空之中。
谁知，祂刚进入，便察觉外界传来一股剧烈波动。
紧接着，祂便被踹倒在阿波兰吉特伪神国地上。
原来是祂躲入其中时，被王知恩和天雾借助祂的波动，强行轰开了阿波兰吉特大门，几“人”紧随祂后，破门而入。
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