对于当时的生物而言那就是终焉，但终焉之后呢，蓝星照样转，有什么区别吗？
无非换了一层皮，这就是物竞天择，楚歌和九色神鹿的竞争，上天在等待抉择，不会主动干预，只等最终适者生存。
所以九色神鹿调动世界权限，只能限制楚歌，这是世界意识给予它摆脱麻烦的权力，而不是让它拿去扫除麻烦。
先摆脱楚歌的纠缠去处理外敌，但你选择的对手你得自己解决，顶多就是你帮我办事我给你点好处，就像现在直接抹除楚歌一半的身体。
“滚回去，这里不欢迎你！”
九色神鹿的脚蹄轻踏，磅礴浩瀚的精神力汇聚成箭，在世界之力的加持下直接一飞冲天，打向天空之中那一片空间裂缝。
精神力调动周围的世界法则，并没有穿过世界屏障攻击犹格索托斯的本体，那样可就太不自量力了。
破碎的空间被潮水一样的力量抚平，就像是抚平沙滩上描绘的图文，是属于规则的力量在彼此对抗。
但这并不影响犹格索托斯的能力，当祂的投影出现在天穹之上的那一刻起，属于克系神话的诡谲能力便已经铺展开来，不可观测的被动能力持续生效，大量的信息素虽然经过世界屏障的筛选，但还是如同虚幻流星雨一般从天而降。
凡是被触及到的生灵皆神情一僵，思维出现片刻迟缓。
在这片波云诡谲的战场上，片刻的僵硬可能就是导致丢掉性命的缘由，无论是攻城还是守城，危机来源于四面八方，每一个瞬间都足够惊心动魄。
这是一场神战，真真正正的神战！
九色神鹿在世界意志的加持下，将自身级别短暂提升到世界一级，哪怕只是针对一个投影的防守，双方交锋之间逸散的能量强度就远超先前几次黑暗女神的出手。
或许这时候就有人会疑惑了：诶，都京都城都这么危险了，那些犹格索托斯的信徒都开始想办法召唤神明下场，怎么那一群教会就不会，这不合理啊！
别急，我还能解释：以黑暗女神为例，本书中她只出场过三次，这个频率不能算高，而其中真正的为大局而战只有一次。
也就是（第二卷第一百一十六章）科技神教京都城外立足之战时，虽然那个时候的她啥也没做就直接被犹格索托斯塞回神界。
但只有那一次，因为犹格索托斯这位真神级别的存在，她的降临是经过黑暗教会内部决议的，真神对真神属于是天经地义。
至于后续黑暗教会内部的神前议事，那时候又不是战斗，而且严格来讲其实这两次降临是针对同一事件，只是时间有所不同。
然后就是第三次，黑暗教会吕长老没和教会内的任何人商议，私自动用总教给他们用来压箱底的材料召唤黑暗女神，这是属于他的个人行为。
因此综上所述，不是各大宗教没想到，只是单纯不想，就像吕神父知道经过教会内部讨论决定，自己只会成为被放弃的人。
对于各大教会而言这不就是一个城，放弃就放弃了，反正有御兽的帮助建设成本相当低下，没了就在建呗。
但当一件事情逐渐由数变涉及量变，这通常代表着事情本身已经膨胀到一种十分夸张的地步，这个时候再想解决就已经难了，风险和收益严重失衡。
黑暗女神就算是一次出手能砍死一百万只，像是这样的攻击他们的神灵也需要砍出成百上千刀，更别说诸如那些虫豸飞鸟，天上地下水里游，海陆空全面开花。
完全就是吃力不讨好的买卖，更别说会打破他们几个教会之间的平衡。
你一个教会召唤了自己的神明参战，那让其他教会怎么办，不召唤显得自己家教会多虚伪，召唤了最后一看，谁的神迹小谁尴尬。
这不是逼着大家一起内卷吗，多缺德呀！
要是这种事情做成了，那对于现在炎黄国国内的宗教格局而言，可是天大的打击。
这种情况的最终结果只会是满盘皆输，没有最终赢家的存在，毕竟做不好声望大损做好了还要被其他宗教联手打压。
或许黑暗教会有这个能力，但也就在一个月前吕神父刚刚把他们带来的材料用掉，之后被堵在城里一边面对民间战意激昂，一边面对城外兽群危险，还要被玩家们高压管控可谓是举步维艰。
一群管理层也不想着再战，直接就跑了。
那就更没人考虑召唤神明下场解决问题，这完全不符合他们的利益，最终唯一一位下场的神明就是被那群逃不出去的邪神信徒所召唤。
言归正传，天空之上的战斗还在继续，看样子九色神鹿已经是使用了浑身解数，但犹格索托斯却像是闲庭信步，完全谈不上有多认真。
空间在破碎与重组中不断轮回，在他们的手里，空间这种宽泛的概念，如同真实的物质一般被祂们所拿捏。
物质层面的崩坏逐渐产生新的变化，碎裂的空间由原本白里泛蓝，逐渐向着黑色变换。
那不是犹格索托斯的投影底色，而是一块如同黑洞一般的空间结构，再毫无顾忌的鲸吞着周围活跃的一切物质与能量。
这是一种更高级别的战斗形式，远超几位殿堂的想象，当然现在的他们也没空想象。
随着犹格索托斯的出现，九色神鹿已经无暇在顾及他们，原本笼罩在战场附近那坚不可摧的能量护罩已经消失，楚歌是跑的最快的。
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