谁创造的就属于谁谁创造的，那它的势力范围就是这里，而不是别人的势力范围。
这就比如迁都，很多时候迁都是战略性的迁都，就比如秦献公从原来的雍城迁都到咸阳。
雍城是十几代秦君生活和处理政治掌控全国的地方，当然更是那些老秦贵族们世世代代生活的地方。
一个地方待的久了，声音就愈发的固定了新的声音和新的利益方向，是不容易产生的或者是不被允许产生的，一旦产生了就绝对会被扼杀，因为它是在对旧秩序进行挑战。
而迁都，是最方便的打破利益和秩序格局的事情。
这个地盘你们说了算，那我找个新的地盘，我就可以说了算了。
再比如北魏孝文帝迁都，他的本意也是如此。
既然在北边不是我说了算，那我迁到南边去，我就可以说了算了。
迁都，迁的不是人，是权利格局。
而赵龙的提议，让在青岛这个地方发展新的城市，而不是在临淄，也不是在即墨，就是这方面的考量。
老的地方，齐国田氏和原本的那些宗族，都有巨大的影响力。
那就新建一个城，新创建一个势力范围。
在这个势力范围里面，所有新的秩序都是我来创建的，那我当然可以说了算了。
这个地方，赵龙给他命名为东莱。
莱，曾经是个国度。
莱国，早在周朝建立之前，就已经存在了。
据说莱国是颛顼之后，在商朝的时候，莱国已经建立，屹立在胶东半岛，存在超过千年。
姜子牙被分封到了东方，创立齐国，而当时，莱国的势力远胜过初始的齐国，所以，就算是姜子牙的，齐国在一开始也不得不及次三番躲避莱国的锋芒，最后不得不在临淄。暂时安定下来才把临淄变成了齐国的国都。
到了春秋时期，齐国开始向外扩充，才把规格巨大的莱国给灭国。
而灭国之后，莱国人，在齐国虽然得到了不小的同化，但，齐人对于莱，可以说是充满着排次的。
他们认为，莱，就是被战败的，被征服的，就应该低他们一等的。
所以，莱这一文化，并没有被完全的消化吸收，而是被当做战利品一样，被留了下来。
这，才是整个胶东半岛莱文化得以遗留的最初始的缘故。
不过……
这只是个开始……
当齐国也被灭了之后，而且还是不止一次被灭之后，那些被冠以莱的人们，忽然发现，你们齐人说我们莱人不怎么样，蔑视我们，那你们齐人也没牛逼到哪去嘛？
你们原先不愿意同话我们，我们现在还不愿意和你们一道呢，我们是莱，但不再是你们口中下贱的莱，而是与齐不同的莱！
所以，齐是齐，莱是莱，这一差异和冲突，反而更加保留了下来。
所以，胶东地区的莱文化，各种各样的莱，反而是遗留到了今日，直到现在莱文化，在胶东的最东端，仍然广泛存在！
主要，就是为了突出和齐鲁的不同。
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