家有一老，如有一宝。
这话形容陈通微再合适不过。
哪怕一朝太孙，或佛门第一高手，国师长孙，在陈通微身边也获益匪浅。
一番听讲，铁金刚若有所思，去一旁研究佛经了。
此次一战，铁金刚见识到陈通微和林凤娇的厉害。
要强的他并不甘心落后。
大拙和刘廌则对弈去了。
神丹被陈通微安排去喂养一众妖精。
秋雅手拿针线，为朱雄英缝制披风。
“太孙，你跟我来。”给神丹安排好任务，陈通微抚须道。
朱雄英‘哦’了一声，跟着陈通微来到练功室。
“太孙，最近可感觉耳聪目明，浑身暖洋洋？”
“好像有点，大概是因为最近气候变暖了吧。”
“并非如此，是你体内产生了一股强大力量。”
“强大力量？几年来我也就看看书，都没正式打坐修炼。”
“你的遭遇，我也始料不及。
但你体内确实多出一股力量。
这股力量来自于你的宏愿。”
朱雄英若有所思：“宏愿？”
“是啊，佛家有言，发大愿心，得大愿力。”
“还请师父详述。”
“这就好比一个人用铁锹铲泰山。
泰山何其大？铁铲何其小？人力何其弱？
抬头往上瞧，铲土之人难免感到无能为力、沮丧，从而变得懒散、消极。
纵一开始能坚持，久而久之也会放弃。
但若有决心与信念，发誓一定铲掉泰山，面对任何艰难险阻都不退缩，风吹雨打都不休息。
则哪怕一孱弱之人，随着心境改变，体内也会迸发惊人力量。”
“师父，历史上有其它得到大愿力的人吗？”
“隋唐之时，玄装法师偷渡出国，求取真经。
彼时他只是一孱弱僧人，却能排除艰难，斩妖除魔，终于功成。
便是因为他发下了普度众生的大宏愿，和你一般得到大愿力。”
朱雄英追问：“这么说来，民间流传的西天取经故事和史书上的记载都没有完整还原玄装法师的真实经历？”
陈通微叹了口气：“关于玄装法师，唐宋时期的记载较为真实。
但前元时，朝廷不希望民间有威胁到朝廷的武力，尤其不喜汉人修炼，因此对史料多有篡改，对各门各派亦严加限制。
一些道家高功和佛门大师不得已，只得退隐山林，以一种隐晦方式传道，这便是众多西游话本被创出并流传的原因。”
“西游话本中蕴藏修炼之法？”
“这些话本内容各有不同，代表着各门各派的修炼理念。
其中流传较广的是内丹派版本，即唐僧带四个徒弟去如来那里取经的版本。
在我等内丹派修士眼中，唐僧是五脏中的心脏，为君主之官，主神明、决策，象征五行中的火。
而大徒弟是五脏中的肺脏，为相傅之官，主杀伐、忧虑，象征五行中的金。
所以大徒弟反而经常教导师父，且师父总是被抓，大徒弟总是忧心忡忡。
二徒弟是五脏中的肾脏，为作强之官，主欲望、恐惧，象征五行中的水。
因此二徒弟贪杯好色，动不动就要分行李回家。
黄帝内经有云，水生木，木为肝脏，故二徒弟又有个别称——木母。
三徒弟是五脏中的脾脏，谏议之官，主平衡、思虑，象征五行中的土。
因此每次他们内部出现问题，和稀泥的永远是三徒弟。
马为木，是五脏中的肝脏，将军之官，主生长、愤怒。
五行之中木生火，所以唐僧要骑马，漫长取经之路方能坚持。
而金克木，所以马须由大徒弟牵着，它才不至于乱跑。”
喝了口茶，陈通微继续道：“你是学过黄帝内经的，当知道人体有五脏六腑，离了哪一个脏器，人都别想好过。
如此可得出结论，唐僧师徒其实是一个人，只不过创作话本之人为了掩饰，才故意把他们分开。
大徒弟喜杀伐，常忧虑，不得空闲，所以才被写作一只活蹦乱跳的猴子。
其要悟者，乃一个‘空’字。
二徒弟喜欲望，须得持戒，而欲望并非完全一无是处，得分得清什么欲望能有，什么欲望不能有。
其要悟者，乃一个‘能’字。
三徒弟需要平衡矛盾、阴阳，思虑如何妥善处置，闹哄哄可不行，须得清净。
其要悟者，乃一个‘净’字。
唐僧常因种种原因被妖怪抓去，而悟空也不可能永远牵着马。
故而马得自行克制，不能横冲直撞，就好像为将者不能整日想着东征西伐，那样不得长久。
故马需为白马，因为五行中金为白色，而金克木。
其要悟者，乃一个‘定’字。
综上所述，修炼之人需首先明白自己的心，之后控制住七情六欲，做到悟空、悟能、悟净、悟定。
除这些外，故事中还涉及妖魔鬼怪、地名、法宝、劫难等，也都各有隐喻。
当有机缘之人看过这类话本，苦心钻研，便能踏上修行之路，而前元朝廷对此一直懵懂无知。”
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