然后比利莫西又问:“政府内都有些什么势力？”
阿齐斯道:“先说代表外国势力的农业部长，安洛夫，他是艾美科转基因农产品销售的代言人，他说出来的话就代表着艾美科转基因集团的发言，我们如果组织人员抗击转基因产品，他们立马通过外交途径进行军事恐吓我们。而且借口永远有，绝不找你不用他的转基因产品的问题。直到你自己撤消了不能用转基因产品的禁令。”
比利莫西问:“不是专家说转基因食品不能证明有问题吗？”
阿齐斯道:“专家是不是收了他们的钱为他们说话，咱不知道。但艾美科本国使用产品其实也很谨慎的。为什么把别国人当小白鼠。”
“再说家族势力，土地部长奥玛巴利，他把持着部落联盟的土地取舍，如果他不同意，你若强占，原始部落的人会一拥而上，把你的企业或者设施砸得稀烂。”
“还有警察局长侯赛因他代表矿业集团的利益。还有教育部的撒图门，是教会的。”
比利莫西奇怪地说问:“这些人不是民选的，不代表大众利益？”阿齐斯说:“民选什么，部落听酋长的,工人听厂长的，部队听将军的，最后还是各个利益集团说了算。”
比利莫西问:“没有办法打破这种格局？
阿齐斯说:“目前没有，你也知道沙洲为什么这么乱的原因了吧，这是各个利益集团在混战，而老百姓跟上瞎掺和。往死里玩自己呢。”
比利莫西点了点头，原来阿奇斯的软肋在这，面对一潭死水一样的局面，想做一名好总统何其难啊！但他也没更好的办法了。因为对于老百姓来说，你和他说民主，他就象井蛙不可语海一样，你和他提倡自由，他就象蟪蛄不知春秋一样。
比利莫西面对如此困局，也没什么好的解法。
只好求救于赵小同了。赵小同问他沙州最大的组织是什么？比利莫西说教会。
赵小同问:“教会，嗯，想过为什么这么大的组织为什么被分在四分五裂的国家了吗？”
比利莫西回答说:“没想过。”
赵小同，说:“好好研究一下，想一想用好它比你用阿齐斯强,沙州这么广袤，这个组织无处不在，但却四分五裂，我觉得你应该好好用一下。
至此比利莫西，听了赵小同的点拨，觉得自己严重偏航了，是啊，沙州看起来散沙一片，但却又如铁板一块，谁来也主宰不了这一块区域，只要不使用武力，一切都归教会管。
是的，该好好补补课了，尽管对外开支了几千亿，但比利莫西觉得自己现在总算找到控制沙洲方法了。
不管怎么样，他研究了神水教会的教义。
任何一个教会都是面向广大中下层贫苦人群的，其中不乏除暴安良，助贫扶弱的正义理念。可以说出发点很伟光正的。要不然如何获取广大劳苦大众的认同。
但想想他们刚来的时候，神水教众们所表演的拙劣手段，可见有一个好的牧师，或叫基层教会头目，才能带领教会众人坐在一片朗朗乾坤之下，若是一个心存邪念不走正道的牧师，下面的教众就成了祸害。神水教一开始，绝对是好的，但却在发展过程中难免有害群之马混入，从而篡改教义，歪解正理，蛊惑人心，培植了自己的一部分势力，绑架了大多数不明真相的教众。
而且比利莫西想过，沙洲这么大一块地盘，居然没有另一派教会，这说明这一教已长期被利益集团所控制，从而当另一派别教会出现时，他们利用教派之别，用大帽子封杀了另一派。
还有一个，这个神水教好像开枝散叶随意性强。不像基督教，上有教皇，下有牧师，层级分明。神水教开枝散叶全凭师生关系或亲友关系，为了利益说散就散，想合就合。遇到事时，某区牧师听他的，那就伙干，不听他的，那就不干。他们之间竟然没有非必要的联系。或者说不听他的，他也没办法。
当然，他们最高象征性的神是水神。沙漠缺水，不信水神，那就喝不上水。没水,等于生命的终结。
在人世间活动的牧师之间要么是师生关系，要么是官方层面的关系。
这才造成了教众是教众，国家是国家的局面。
说白了，为了一定目标，大家可能想方设法的去做。否则，装聋作哑不配合，你也不能把他怎么样。
想通了这个比利莫西就来到了，他曾去过一次的牧师的住地。他要验证一下他的推想。
依然是上次的礼品，依然是2万元钱。
他行完跪拜之礼后，牧师问他:“先生 ，所来何求？”
比利莫西，说:“神指引我来和你共同做好事。并告诫说但行好事，莫问前程。”
牧师问:“否则降临神罚吗？”
比利莫西愕然问:“神罚？没说。”
牧师问:“怎么开始呢？”
比利莫西道:“先让你的教众，有病就去我的医院看病。”
牧师干脆回道:“去过了。”
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