见此，美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实，果有此山此洞。”看够多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。
少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，相貌清奇，比寻常俗子不同。但见他：
髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此骚扰？”
猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此骚扰。”
仙童笑道：“你是个访道的么？”
猴王道：“是。”
童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门。说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”
猴王笑道：“是我，是我。”
童子道：“你跟我进来。”
这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。
瑶台之上，菩提祖师跌坐蒲团，周身道韵与周遭天地浑然一体，不分彼此。他慧眼微睁，眸光深处似有三千大千世界生灭轮回，早已将台下那磕头如捣蒜的石猴看了个通透。
“东胜神洲傲来国花果山……仙石所产……”祖师心中默念，天机运转，因果脉络在他圣心之中清晰如画。此猴非是凡种，乃昔日女娲娘娘炼石补天所遗之五彩神石，受天真地秀，日精月华，内育仙胞而生。其出身便与洪荒大因果相连，更是未来那场关乎西方气运兴衰的“西游”之关键，是天命所定的应劫之人，亦是佛门大兴的护法之选。
而这菩提祖师之身，正是那西方二圣之一，准提道人所显化的化身。自魔劫之后，诸圣定下西游之策，他便于此设下道场，隐于三界之外，一为避世清修，二便是为了等待这石猴的到来，引其入道门，授其大神通，以全那西行取经、引动东土气运入西方的天数。
见那猴王自称无性无父母，祖师心中暗许其赤子之心未泯。又观其行动举止，虽带猴性，却灵光内蕴，根骨清奇，确是修道的上佳材质。那“孙悟空”之名，亦是暗含点拨，望其能悟彻“空”性真谛。
“也罢，既是缘法，便收你入门下。”祖师心中既定，面上却不露分毫，只依着寻常收徒流程，将其纳入门墙，排行第十辈“悟”字辈。
自此，孙悟空便在这斜月三星洞中住了下来。初时，并无什么玄妙道法传授，只是与众师兄一同讲经论道，习字焚香，闲暇时便是扫地锄园，养花修树，挑水运浆。凡所用之物，无一不备，于洞中不觉就过了六七年。
这六七载光阴，看似平淡，甚至有些枯燥，于孙悟空而言，却是打磨心性的关键。他本是天生地养的灵物，心性跳脱，顽劣不羁，在这清静无为的山中岁月里，每日聆听祖师宣讲大道微言，做些看似寻常的杂役，那躁动不安的猴性竟被一点点磨去棱角。扫地时，心随帚动，意在尘先；挑水时，步履稳健，水波不兴；修树时，感应草木枯荣，生机流转。这些日常劳作，不知不觉中暗合了修行中“降伏其心”、“知行合一”的至理，为他日后修炼无上妙法，打下了坚实的心境基础。
这一夜，月朗星稀，万籁俱寂。孙悟空正在榻上静坐存神，忽闻得祖师传唤。他心中一动，整衣起身，悄无声息地来到祖师寝榻之下。
祖师端坐榻上，目光如电，直视悟空：“悟空，你今在我门下，已过七载。我观你心性渐稳，根基初成，可愿学些真本事么？”
悟空闻之大喜，连连磕头道：“师父，弟子诚心向道，但凭师父教诲，只要能得长生，弟子什么都愿学！”
祖师微微一笑，却不直接传授，转而问道：“道字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”
接着，祖师便依次问了“术”字门（请仙扶鸾、问卜揲蓍）、“流”字门（儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家等百家之学）、“静”字门（休粮守谷、清静无为、参禅打坐、戒语持斋）、“动”字门（采阴补阳、攀弓踏弩、摩脐过气、烧茅打鼎）等诸多法门。
孙悟空听得仔细，却都摇头，只问：“似这般可得长生么？”
祖师每每答道：“不能！不能！”
悟空便道：“不学！不学！弟子只要那长生不老的正果！”
祖师闻言，故作嗔怒，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这也不学，那也不学，却待如何！”跳下高台，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。
一众听讲的弟子皆惊惧抱怨悟空冲撞了师父，悟空却丝毫不恼，反而心中暗喜。他天生灵慧，已悟出祖师打他三下者，是教他三更时分存心；倒背着手，走入里面，将中门关上者，是教他从后门进步，秘处传他道也。
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