注释:
[1]以下几句是说:众人用心思,爱是憎之始,德是怨之本。服侍双亲,有妻子则孝行衰。他们服侍国君,有产业,家室富足,则德行衰退。爵禄满足则忠心衰。只有贤人不这样,所以先王不使爵禄太满。釜鼓太满人刮平;人要太满天刮平:所以先王不使爵禄太满。人君执行“逆”政策,人臣反而顺着行。先王重视荣辱,荣辱在人为。天地无私爱,无私恨,行善有福,不善有祸,祸福在人为,所以先王重人为。公开行赏费用节,公开行刑刑杀少。赏罚开明德之至,所以先王贵重赏罚明,天道伟大而帝王用爱恶。爱天下之所爱,恶天下之所恶,天下可控必巩固。衷心敬读先王书,众人不知待宣导。所以有事要敬读,闲来无事也敬读。我怕事不想做事,我怕言语不想言。所以行年六十而口吃。[2]釜鼓:古量器。概:本指平量具,引申指刮平量具的动作:“满则人概之。”[3]爱恶爱恶:应作“爱爱恶恶”,即爱天下之所爱,恶天下之所恶。[4]秘:通“闭”,控制。[5]闭必固:控制必可巩固。[6]敬执:敬读。[7]有事事也:指有事就敬读“先王之书”。[8]行年六十而老吃:历年六十岁而年老口吃。
点评:
枢言,指重要的言论。枢,指中枢、中心、关键。本篇广泛列举一般道理,简洁精练,类似格言,聚集有劝诫教育意义的名言警句,哲理丰富,从实际生活提炼辩证哲学理论。如:“恶者美之充也,卑者尊之充也,贱者贵之充也。故先王贵之。”出语惊人,惊世骇俗,有振聋发聩的达辞功效。有许多悖论式真理,似非而是,正言若反,佯谬,足以启人心智。管学创造性发挥道学的真理表达方式,是民族文化的精萃。
本篇特别强调发挥精神意志的主观能动作用。如:“疾之疾之,万物之师也。为之为之,万物之时也。强之强之,万物之指也。”语句对仗,铿锵有力,道出强人的心灵强音、成功秘诀和人生哲理,有极强的号召鼓动作用,极具现实意义,值得传承发扬。
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