大殿火脉洞眼之上的庄玉，神情肃穆严正，内心已极为激动，自己已经过了心魔劫，过了冲击元婴最困难的一步。
冲击元婴，熬历心魔，每个修士都会不同，都会有极大区别，但都需要做到三元合一。这三元指的又是在元胎和修士九觉贯通的瞬间，修士被拉入心魔幻境时，元胎神性被激发出来，会一分为三。
这三元常被称为恶元、善元和本元，庄玉在黑暗空间中看到的自己，可以被视为本元，他所听到的心神中传出的两个不同声音，可被视为一为恶元、一为善元。
在黑暗夜空之上，赤青火树旁看到的那两个自己，可视为恶元和善元的具相。
恶善两元也并非单纯地就是恶和善，而是元胎神性中互相对立的两个方面。
元胎的这神性三元，在心魔幻境中实现统一，修士才能从心魔幻境中出来，才算是过了心魔这关，否则会沉沦在心魔幻境之中，终被心魔所掌控。
同时元胎的这神性三元，虽在修士冲上元婴后统一于元婴之中，但并不是就真的消失了，他们会随着修士修为的增进，在无形中、在不可察觉之处暗中增长。
直到修士进入到大乘境界，渡过几次五行雷劫之后，才能再次感受到三元的存在，不过此时的三元已被称为“三尸”了。
到了化仙境界，修士要从神人化为仙人，需要摆脱掉元婴的神性，便是要斩去三尸，才能化仙成功，飞升仙界。
这化仙境界的斩三尸之事，庄玉先前听史昭论道时曾听她提起过，但她也只是提到了化仙需斩三尸、三尸和元婴有关，至于如何斩三尸，她也是说不清楚的。
冲过心魔这关，庄玉没有用元魂珠，这也就意味着来日他的元婴神性将比寻常元婴更为稳固，神性的增长潜力也将更大。
此时在大殿之外，东西横亘的赤驼岭山体，最为高耸的中峰处出现了一个巨大的庄玉身姿虚影，那虚影如天地法相一般，将赤驼岭中峰都盘坐在了身中。
虚影法相的容貌神情，都和大殿中的庄玉一模一样，睁开双眼、神性威压无比地俯视着四周。
赤驼岭的南北两侧，都已被破丹时的巨力音波冲击了无数遍，地面被向下冲凹了上百丈。
高空中的火海漩涡，其中凝聚的精纯浑厚火灵力，也已到达了顶点。
大殿之中，庄玉右手微微一动，白净的元魂珠从右手飞回了左手储物戒，他心神向内，看向了自己丹田中的元胎。
元胎已然睁眼，身躯还是孱弱的通明之体，接下来只要完成最后一步的元胎成婴，接引高空和地下的精纯火灵力，对元胎进行火力灌体，就能让元胎成为活力十足的元婴了。
接引高空和地下的火力灌体，需要万分精准地把握好力度，既要有足够的火力强度，又不能损伤到元胎，更为重要的是，火力必须精纯无比。
这一步，还需要用到元婴丹的五行神力。
就见庄玉缓缓抬起双手，催动体内火灵力向外逼出体内的五行神力，很快地双手指尖，就都有一股五行神力被逼了出来。
随后庄玉右手向下、左手向上，被逼出的两股五行神力，分别从指尖蔓延向了头顶和身下，而后开始结起了一个圆盘法印。
在上方结起的圆盘法印，就在庄玉的头顶丈余处，下方结起的圆盘法印，则在庄玉身下的三色火莲之下尺余处。
过了约有一刻功夫，庄玉逼出了自己体内的六成五行神力，分别在头顶和身下，结出了一个足有七八丈大小的，极为复杂玄奥的五彩圆盘法印。
这圆盘法印还有一个专门名号，名为“灌婴印”。
两个灌婴印成形之后，庄玉心神感知一遍，而后便右手猛地向下、左手猛地向上一打，两印分别朝下、朝上瞬冲而去。
冲向下方的灌婴印，瞬息就冲到了赤驼岭火脉洞眼的深处，法印五行神力极速散入地下火脉之中，赤驼岭地下的无边赤火，都立时如风卷残云一般地，朝着火脉洞眼处激涌而来。
冲向上方的灌婴印，在冲到大殿的殿顶之后，立时就将殿顶冲开，向上直接冲穿赤驼岭中峰，极速冲进了高空的无边火海漩涡之中。
那火海漩涡的正中处，当即有一股气势恢宏的火灵力，也如风卷残云一般地，朝着灌婴印冲开的山体孔洞冲了下来。
庄玉那巨大的虚影法相还在，他将两个灌婴印朝上下打去的场景，虚影法相也都极为逼真地演化了出来。
这两个灌婴印的作用，不仅是引动地下和高空中的火灵力灌体，他们还有一种在地下和高空中过滤一遍巨量火灵力，让灌体的火灵力更加精纯的神效。
同时庄玉体内还留了四成的五行神力，这四成五行神力的作用，也是为了在体内再深度过滤一遍灌体的火灵力，让火灵力进入元胎之时，都精纯到极致，绝不允许有任何异常或杂质火力进入元胎。
在庄玉将两个灌婴印打出之时，他身下的三色神火火莲和背后的问天五剑剑盘，也都瞬间飞回到了体内。
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