嚣三娘怜悯丧夫的李张氏，想要利用当地百姓的迷信心理，给李张氏谋条生路。可她还是不了解百姓们对信仰的真正心理。
在信仰这件事上，人类的心智差别是巨大的，有的人还在执着于分辨信仰是对还是错的时候，有些人已经发觉信仰之中的商机了，他们很容易看到支持信仰，抑或反对信仰之中都隐藏着巨大的商机。在其他人虔诚地膜拜、供奉、保卫，或者自以为聪明地反对、诋毁、破坏时，背后的人已经从煽动他人的支持或反对中，捞得盆满钵满了，甚至有些时候煽动支持和反对的都是一个东家。
羊可营就是这样一个心智极高的东家，至于他自己是不是真正地信奉奉山娘娘，只有他自己心里才知道。但在表面上，他是树立了一个信奉奉山娘娘模范的形象。当嚣三娘以奉山娘娘的形象显圣石楼村的时候，他迅速在心中做好了将天生殿打造成奉山顶神殿之外，最红火的膜拜圣地的计划。
在和李张氏谈好了增建天生殿，同时不收进山钱、不改天生殿的条件之后，羊可营开始了对天生殿的大改造。
石楼村后面这座小山是奉山余脉，就叫石楼山，山腰之下山势平缓，山腰之上有平顶石峰陡然而起，仿佛高楼样貌，故而得名。早年间羊可营就和同村两名地主，制造过一些所谓的神迹，例如山上某块石头像人形，就说这是某某神仙下凡时留的影子，十分灵验，吸引人们前来膜拜，但信的人不多，都没做起来。这次得了天生殿这个资源，更要大做文章。
头几天的营建，只需人力，当村村民自发出工来做，到没有什么花费，几家地主出了些米面酒肉，叫村中妇女给做一做，大家吃的痛快，自然也愿意出力。可是之后的营建，要使用专门的材料，雇佣专业人士来做，才能做得气势宏伟，这都需要大量金钱。
以三家地主的财力，倾其所有，建成是没有问题的。但如此他们就要承担风险，对他们来说，这是不可接受的。世人都道收入是和风险成正比的，这是钱庄说给主顾听的，真正赚钱的人哪里会赚有风险的钱呢？都是既没有风险，又有高收入的买卖。他们现在过得舒舒服服的，犯不上赌身家性命，孤注一掷地去搏富贵的。还有更好的办法，让别人出钱，由自己受益，他们要发起募捐，让所有信仰奉山娘娘的信众交钱，建成奉山别院之后，还要让他们来祭拜，贡献m源源不断地赚他们的钱。而且通过募捐，所有的人都知道了，建成之后，募捐过的人一定想来看看自己募捐建成的奉山别院，连后期的宣传都省了，世界上还有比这更好的买卖吗？
羊可营便组织了村中能表演的男女，大约有二十几口，组成了秧歌队，打扮起来，什么骑驴的老太，划旱船的渔翁、回娘家的小媳妇，点鞭炮的小小子，取经的和尚，耍棒的猴子，盗仙草的白蛇，什么都有，加上两个会说书的先生，秧歌队敲锣打鼓吹唢呐，浩浩荡荡地上了路。正月里，石楼村也弄这些耍子，所以村里有这些后备人才。三家地主凑一点点这些人的辛苦费，他们扭的也开心，花这点子就能募集来建别院的钱，也是极划算的。
秧歌队一出去，宣传石楼村有了天生殿，周围的老百姓可爱听这神景了，没几天就有百姓结伴来石楼山看天生殿的。当然来了可不会空着手来，大家一看这娘娘殿果然是一棵大树天然生就，殿内娘娘像栩栩如生，绝非人力伪造，便纷纷解囊，将带来的钱财贡献上来。开头还是普通百姓，十天头上，一些乡绅也听闻这个消息，因为最近奉山顶封闭，耽误他们的正常祭祀了，他们平常愿多，不能祭拜，心正不安，这别院的出现正好迎合了他们的需求，于是便携家带眷地往这边来了。
他们这一来，事情就更多了。原先普通百姓来了，可以往山上爬，吃喝什么的，弄个小摊子买点吃食就解决了。有钱人来，他们的女眷都娇贵的很，可不能自己爬山吧？得雇人，使软轿往上抬。她们也不能吃摊子上的东西，要是当天不回去，住在哪里也是个事。这些问题解决不了，来年，人家谁肯再来？
所幸羊可营在秧歌队出去的这几天，在山上督建山路一直没有停下来。因为用的土木法造台阶，直接砍了道路两旁的树木，顺着山势拦成台阶状，中间的空隙用泥土夯实，即快捷又整齐，五天头上，台阶就修整完毕。虽然不如石头台阶持久，用个五六年是没有问题，中间有了钱，再慢慢替换就是了。
在普通信众来的时候，羊可营也预见了未来信众的招待问题，急急下手购买了许多石楼村老街两旁的民房，给的价格是平日里交易的两倍，房主不知道他想干什么，只想着房子可以到别处再买，平白多了一处房子的钱，岂不是好事？也乐得卖房。羊可营自己家里长工短工都有，地里的庄稼也顾不上了，全部过来收拾房子。破烂东西往外一丢，粉刷了墙壁，糊了新顶棚，搬了桌椅板凳进来，那个时候也没有甲醛污染，就可以马上住人了。
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