慕容复自然知道易筋经所藏的地方。
易筋经并不在少林藏经阁之中，而是被保存在菩提院之中，藏于机关之中，有大量僧人看守。
慕容复飘在空中，御风而行，很快就找到了菩提院。
进入菩提院中，慕容复站在门口，屈指一弹，连连射出好几道无形真气。
嗖,嗖,嗖!
那禅房之中的僧人，全部无声无息的被慕容复所点，登时昏睡过去。
这正是一阳指的妙用。
若论杀人的威力，六脉神剑自然远在一阳指之上，若论点穴之精妙，一阳指才是大理段氏武学的基础。
随后，慕容复大摇大摆的进入禅房之中，看着昏睡的僧人，来到了一面铜镜前。
这铜镜就是机关，而打开机关的暗语是“一梦如是”，慕容复依法打开机关，从铜镜的背面取出了一个小小的包裹，然后复原机关，从容离去。
来到外面的房檐上，慕容复打开包裹，果然从包裹之中找到了少林最强的武功《易筋经》。
这《易筋经》的含金量非常之高，少林寺当代没有人练成《易筋经》，连扫地僧都没练成《易筋经》。
因为这《易筋经》对修行者要求很高，要修行者“勘破我相，人相”，心中不存练功之念，对武学没有追求，才能练成《易筋经》。
可心中没有对武学的追求，也不可能去练什么《易筋经》，更不要说“勘破我相，人相”，这境界本来就是高僧了。
因此当代少林无人能练成《易筋经》，少林高僧甚至怀疑是不是《易筋经》的威力被夸大其词了，怎么自己练不出东西来？
其实是他们练武心切，欲速则不达，越练越不符合《易筋经》的要求，自然只能强身健体，练不出《易筋经》“化腐朽为神奇”的威力。
鸠摩智倒是有高僧的底子可以入门，可他武学太杂，并不能真正融会贯通。
练了七十二绝技还能以自身修为镇压，学了小无相功后又练《易筋经》，反而导致外魔入侵，走火入魔了。
而这《易筋经》的原本，是天竺僧人从天竺带来的，原本是《摩伽陀国欲三摩地断行成就神足经》，是天竺的一门至高瑜伽秘术，可以降服外魔为神通，内力进展之神速，堪称是逆天。
游坦之只练了几个月的《神足经》，内力便是当世“一等一”，还能用《神足经》硬生生降服剧毒的冰蚕，把冰蚕化为进步的资粮，这种练功效率，还在《九阳神功》之上。
但因为《神足经》是用隐形的草药汁液书写，常人看不见，天竺僧人以为这就是一册白纸，便在白纸上记录了达摩所传的《易筋经》。
因此《易筋经》的原本性价比非常高，得到了这么一本《易筋经》，就等于得到了两本神功。
对慕容复来说，他道家的武学已经到顶，不可能再有进步，但佛门的武学，还没有到顶，因此《易筋经》还是大有用处。
而《神足经》是瑜伽术，与《无上瑜伽密乘》相辅相成，习练后也是大有裨益。
反正人都到少林寺了，岂有不顺手牵羊之理？
这就像一个人躺在树下睡觉，一只兔子撞树而死，自然要带回家。
兔子不死在眼前，他断然不会去追逐兔子，但兔子送到了嘴边，如果还不去享口福，未免就是暴殄天物了。
何况慕容复的人人有书读，人人有功练的理念，并不是虚假，收集全套的少林武学，将来放到国家武学研究院里面集思广益的研究，说不定能出成果。
《易筋经》是梵文，这里也不是修炼瑜伽的好地方，慕容复便把包裹收起来，落到少林寺的寺院中，找到了一个看上去吃的很肥的僧人，用无上瑜伽密乘催眠了对方，打听到了玄澄的住处。
慕容复要让少林寺方丈玄慈和隐藏的扫地僧背锅，那就不能光靠在外部下功夫，应该里应外合。
毕竟，坚固的堡垒总是从内部攻破的。
这玄澄练少林武学练到残疾，他如果不知道是少林武功被人篡改，还能咽下这口气，如果知道是少林武学被人篡改了，导致他残疾，他不心生怨愤才怪。
而且玄澄当年是何等风光的人物啊？
少林寺的前辈高人评价玄澄是二百年来第一武僧！
后面扫地僧谈起玄澄的武学，也是“超凡脱俗”的评价，远在扫地僧对北乔峰南慕容的评价之上。
可见玄澄当年确实很强，也确实很风光。
可是现在玄澄全身经脉俱断，沦为废人一个，少林说是禅宗祖庭，但一向藏污纳垢，以武学为尊。
后面虚竹回到少林寺，被下面的僧人为难，便是少林风气的体现。
爬的越高，跌的越重，从人人敬仰的二百年第一武僧，变成一个废人，这其中的落差，玄澄心中没有恨意才怪。
所以慕容复认为如果在少林寺找一个内应，玄澄是最好的。
一是玄澄是玄字辈，辈分足够高，资历足够深，说服力足够强。
二是玄澄是个武学天才，如果能够恢复，也是个不错的战力。
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