入席之前，双方人彼此揖让登堂，上香燃表，告祭先祖。
女婿再拜！
过后入席，等待新娘收拾等车。
正在这时，突听门外传来一声粗犷的声音大吼：
“新妇子，催出来。”
不是胡图鲁是谁？
接着，一阵整齐有力的声浪响起。
“新妇子，催出来。”
“新妇子，催出来。”
……
此起彼伏，声震苍穹。
“干啥，这是？”
阿布诧异地偷问正在吃喝的贾农，却瞥见新郎官也在不顾形象地正对着一个猪蹄使力气。
看来是饿了。
“催妆！这也是古礼，”
“新妇子以化妆等事为由，迟迟不肯离家，表不舍之意。这呼声也要一直到登车为止。”
“啊，这么麻烦？”
却是傍边正在啃猪蹄的孙思邈插话过来问。
看来这位新郎官，也是和阿布契郎一样的文盲。
“哟，这就等不及了？”
阿布接过话头，直接调侃孙思邈，把孙思邈搞得不好意思，抓着猪蹄不知道如何下嘴。
在众人的呼唤声中，新娘子终于出现了。
红男绿女，正当时。
只见新妇陈音儿，双手张扇，遮掩其面。
先看身影，那是身穿青绿色的纁袡嫁衣，头戴“次”，以“纚”束发，还留着一尺多长的笄。
可惜，看不见脸，但光看这样子，就感觉华贵大气，仪态万方、美艳不可方物。
而她后面的一大队盛装的女少美，更是让一帮大东北猛男，看得目瞪口呆，赞叹不已。
新妇乘鞍，本是应有之仪。
“鞍”，即“安”的谐音，取平安之意。
但人家是一个公主，尚且有孕在身，骑马乘鞍既不方便也不雅观，于是象征性地在等车前跨过地上的一只马鞍，便成此礼。
司徒先生对着陈音儿训诫一番，施衿结悦。
众人次第出门，待孙思邈将新妇搀扶着登车坐好，便要亲自帮她驾车。
这还不能马上离开。
整个结亲的队伍，在在婚车的引导之下，先得让车轮转上三圈，才算走完了新娘子离家的流程。
回来时预备的空牛车轿，全部坐满。
做为娶亲的主家女方代表，娥渡丽是一路陪坐在新娘子身边。
当然还有人家的好嫂子——黄妤珞。
新郎官孙思邈，将轿车的驾位让给驭者，重新骑上骏马，抢先开道。
碓窝小居，已经被装点得没有了一丝田园野趣。
到处张灯，彩绸披挂，宛如白昼。
宴席的场地，除了他们家的几进大院，连院子外边的地方，甚至是附近的几处院落，都被临时征用。
像伊本拉汉姆、大阿赫郎、于柏子的院子，也都被装扮得喜气堂皇。
这些地方，都将用来接待粟末地的亲朋、官员、军士等人。
孙思邈，尽管来大东北的时间不长，但他的医术高妙、医德高尚，很快就征服了白山黑水间的各阶层人士。
这孙神医要结婚了，可不来祝贺祝贺、表示表示？
所以，这人可就不少了。
阿布作为男方主家重要人物，自然是利用了特权。
他调动了重影后勤炊事营的一个工程营和一个战斗中队来帮忙。
加大的帐篷，大型篝火，圆木墩十字火灶、行军锅、简易野外地龙、遮风棚、桌凳、碗碟等，都设置和摆放得井井有条。
而用于宴席的的羊牛猪鹿、鸡鸭鱼蛋，以及玻璃房的罕见蔬菜、各种徒泰山地区的特产如菌菇山珍之类，码放齐整，可谓丰富至极。
与其说这是给孙思邈办婚礼，倒不如说阿布借机犒劳辛苦了一年的众位跟随者。
不一会儿，天色完全黑下来了。
迎亲的车队，终于到达了碓窝小居的门口。
“噼里啪啦……”
“咚咚锵锵……”
鞭炮声，震耳欲聋。
鼓乐声，喧天动地。
这里，和司徒府门前装出来的温情漫漫、悲悲切切、难舍难离完全不同。
粟末人好歌舞者，已经开始在庭院正中围着篝火跳了起来。
筝、鼓、缶、竽、瑟等乐器，也响个不停。
搜影从赵地买回来的五个女讴者，咿咿呀呀，开着嗓子演唱阿布一句也听不懂的新婚赞歌。
钟鼓五乐，歌儿数曹。
门口，是两方红毡铺地。
陈音儿仍然手持遮扇，在娥渡丽和黄妤珞的左右搀扶之下，款款落轿，踩在红毯上。
然后，孙思邈接班，搀住新娘子，开始他们的红毯之旅。
步上第二块红毡，第一块红毡便抽下换在前方……
如此循环，转承而行，直至入宅。
新妇莺莺姑娘——陈音儿入宅之后，先拜猪栏，灶头，最后进入新房暂时休息换衣。
婚前礼，即告一段落，正婚礼接棒。
宴席已经开始。
络绎不绝的客人们，分别被引入各自的席位。
大隋时期的婚礼，是没有后世拜堂这一说的。只有沃盥、对席、同牢合卺、餕余设袵几项。
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