从《周髀算经》到《九章算术》，还有《海岛算经》《孙子算经》等等加起来一共十部，被称为“十部算经”。课业绝对不亚于后世大学的专业课。
说好的文盲就可以碾压大唐的算术呢？说好的大唐就一个“鸡兔同笼”呢？经验主义害死人啊！那些只是人家的启蒙课程好吧！
这些也还好说，大唐也他瞄的要修学分。大经三年，中经两年，小经一年，再加上那些专业课以及每天必须要写的一张字帖，听到这里石天的脑袋都大了。
不行，自己可不能把这有限的生命浪费在这些之乎者也上，这大唐的高等教育也太惨无人道了。
他得作，作到孔颖达将他开除学籍，赶出国子监才好。
自己辍学？那是不可能的。入国子监是李世民下的圣旨，辍学属于抗旨，这种事情他可不能做。他唯一能做的就是折腾孔颖达，让他受不了自己，把自己赶出国子监，这样才行。
坐在国子监的教室里，看着周围的人都在奋笔疾书，索性，石天直接趴在桌子上摆起烂来。
现在是每天的练字时间，石天特地选的孔颖达的课，第一节课，石天就打算给老孔留下一个深刻的印象。
开革学籍可不是小事，想要一下子办到那是不可行的，他要润物无声，要一点点拉低孔颖达对他的印象，想到孔颖达实在受不了他了，那事情就差不多了。
校长的课，不听就算了，样子也不做一下，甚至还趴在桌子上睡觉。
如此藐视孔大校长的威严，这哪里是孔颖达能能忍的？
“你为何不写字？”迷糊之中，石天就觉得有人在敲打他的脑袋。爬起来一看，他敬爱的孔老师正拿着厚实的戒尺居高临下地俯视着他，一双眼睛里仿佛都能喷出火来。
国子监里的一个个小乖乖都被他调教的老老实实地，别的先生的课还好，只要是他的课，这些小绵羊都老老实实地听他指挥，这让他手里那把李世民钦赐的戒尺毫无用武之地，这让他很是难耐。
现在终于找到这么个大展拳脚的机会，他的戒尺绝不放过这个千载难逢的机会。
“不会！”石天的回答简洁明了，这让整个教室内的同学都唏嘘不已。
有热闹看了！
国子监里挨打的不少见，可是像石天这么头铁的，他们还是第一次见。
“不写怎么会？多写多练自然就会了。”孔颖达嘴上耐心，一副以德服人的样子，可是内心的小火苗已然熊熊燃烧了。
尚方宝尺今日终于又可以重出江湖了，这让孔颖达兴奋不已，不过现在还不是时候，以德服人，就得先把人怼得哑口无言他才师出有名。
“请教先生，这字是谁发明的，传到现在又有多少改变？”石天可不是受虐狂，挨打的事情他可是不愿意干。
听到这话，孔颖达微微一笑道：“《淮南子》有言，仓颉观鸟兽踪迹造字，字成，天降谷子雨。然仓颉之前亦有文字，刻于兽骨之上，民间亦称兽骨文。
想来最早的文字从图形简化而来，至周朝，整理成大篆。再到战国的金文。先秦之前，诸国各有文字，或大篆或鸟兽文等等不一。秦一统，文字统一为小篆。
秦之后，刘邦得天下，通行隶书。自此，文字定型，流传至今。”
显摆学识的事情，每一个文人都不会放过，就连孔子这个第三十二代世孙也不能免俗。
听到这里，石天会心一笑，问道：“相比兽骨文、金文、篆文，隶书是繁是简？是圆是方？”
甲骨文并不繁杂，可是文字太少，所能记录的事情也少。至于后来的金文篆文，那就复杂无比了，到了小篆还好一些，但也比隶书复杂不少，肯定不能跟隶书相比。
隶书沿用的时间可不短，即使后来草书行书楷书并起，隶书也一直沿用到大清。
石天说到这里，孔颖达心底突然出现了一丝灵感，不过这灵感一闪而逝，总觉得这里面有什么事自己没有抓住。
想了一会没想明白，孔颖达道：“隶书方正，相较秦之前文字，简便了不少，这也是沿用至今的原因。”
见孔颖达上了道，石天赶忙把车门锁死，开口道：“大唐盛世，户两三百万，人口想必近两千万之众，然识字之人十不足一，这是大唐子民之错还是文字之错？
听闻孔祭酒是孔圣人之后，孔圣人立言，以教化天下。为何孔祭酒不能进言陛下，简化文字，让大唐子民人人识字？
现今文字，九千以上，甚至过万，即便一日识三字，尚需三千日有余，这便是十年光阴。大唐子民寿均四五十载，仅识字便耗去生命两成，这岂不是有违圣人之本心？
若精简用字，将生僻之字尽除，独留常用两三千字，可否为百姓省下数载读书的光阴？
再将常用之字简化，让百姓易识易写，这又算不算功于当代，利于千秋？
以此说来，且问孔祭酒，我不识字，是我之过还是这字之过？”
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