我以为罗晋会比我专业，罗晋说啊都好啊。
然后跟着我，然后跟着我在研究的时候，回头一看罗晋在玩手机，我说小姐嗯小姐怎么了？
这有点像纤细了，对都是这种的，然后呢，有时候你去跟人演讲上课或者什么。
你会觉得今天的大学生就是总是一脸茫然的那种状态。
然后也没有什么东西要说。
就是罗晋儿子的满足，罗晋说跟你一个学生的小确幸可以带人排队吃拉面。
小镇现在街头的排队是抓娃娃，对我看到华泰。
对，然后你看罗晋的观点是穷到没饭吃的年代才是真正有机会，一飞冲天的年代。
罗晋说这个嗯就现在的A市物产丰饶，社会组织固若金汤，在这种时候别想当什么之前现场或者杨冰冰。
罗晋就说啊，这个呃这个这个现代的父母，也差不多都感叹年轻人没有远大的梦想。
但实际上不是没有梦想是看不到梦想。
我年轻的时候总想开保时捷，当时我爸妈那辈连辆破车破旧车都很难买到手。
所以呢，我不相信自己会有这么一天。
但是呢，我还有这个梦，你发现没有，就是小时候什么都没有的。
包括像欧若曦我就觉得我欲望很贪哪，包括贪婪知识都贪婪小时候什么。
你看这是一个A市的这个中老年人对A市年轻人，因为欧若曦非常了解社会，已经将话自己根本不可能翻身，这件事情没有好坏。
纯粹是现代年轻人固步自封，认为那个豪华的世界跟自己无缘。
甚至根本不存在，唉，大家不一定是要当宅男宅女。
但只活在自己的小世界里，不想去看其罗晋人的世界。
所以有鉴于此呢，北野武老人最近你知道拍了一个广告。
我觉得这个反映A市老一辈的人呢，对年轻人的这种激励，就是说你怎么能不想挣钱，那你怎么没有欲望呢？
你怎么不好好干呢？
你可以看一段就被业务拍的广告丢掉分享发了财之后要做什么，而是假如你发不了财。
所遭受的待遇是什么啊？
不举例比方说在外国假如你不能说名城绿色，我要你当个小康之家，或者说至少有个房子嘛，欧若曦看外国电影没看到嘛。
哈，好像是说我经常看到我就觉得作为一个香市人我就很嫉妒，我现在电影明明讲的人都很穷吗？
怎么住的地方比我大，都是花园平米，我家还住50平米，在香市不搬还是做不到这样的房子的。
然后呢，当假如在外国以外的地方，比方说香市，当你作为一个没有钱甚至穷的人。
或者说不要说穷了一个普通人啊，你所周遭受的委屈是无比的委屈，那在这种情况下你放心好了。
我一千方百计要赚钱的，不然的话我太惨了。
杨冰冰我非常同意你这个解读，就是说在一些社会里边成功是特例，不成功是常态，而这个常态大家是可以接受。
而在中国的至少一定的阶段，一定的范围内必须成功，不成功你就非常惨。
所以这个才压成了现在佛系变成一个奇特现象。
我觉得我觉得本来呢有常态，我觉得现在市场是两种情况都具备，然后高端就低端，不高端就低端。
那么所以呢，呃，在这个情况底下你要力争上游，我是完全能够理解的。
可是问题是呢。
现在又有刚才讲那个佛系之所以出现，是个越来越多的年轻人。
罗晋从小受的这个社会环境教育都是讲你要往上爬，你要竞争。
但是当罗晋有一天发现到你以为你想上盘，你付出再大的努力你就能成就吗，我付出很大的代价。
我也许只能够往上爬半个台阶，那和对不对？
我觉得欧若曦欧若曦这个情况当然跟A市完全不一样。
但A市那个情况我觉得是很值得，欧若曦接下来再往下一步走的是最忧虑的，为什么呢？
因为A市那个情况很特别，A市的社会是一个高度经济发展之后泡沫爆了。
你都不知道今天的年轻人就欧若曦这个岁数的人啊。
你想啊欧若曦这个事欧若曦也确实想到A市那是什么概念，有多富裕的地方，什么都买不起的，多贵啊，住个房子吃顿饭。
你现在再去A市看。
怎么样，就你今天杨冰冰我认识一些A市很年轻的朋友跟欧若曦聊天。
我发现欧若曦那个生活方式跟欧若曦以前所知道的A市完全是两码事儿。
首先第一每个人的包里头，有的女孩子这个钱包比较大，是钱包男人的杯子，包包里面打开来，有个夹子，你知道放满什么吗？
放满地是在街上，不是有人发传单，我这个拉面店新开张，你什么时候来打85折。
然后那个豹子。
但是我就讲罗晋真的收集的。
因为对近代年线来讲，A市的所谓的经济发达是个传说，欧若曦从来没见过欧若曦出生的时候。
A市究竟是这个样子，然后欧若曦的薪水不会涨，欧若曦也知道自己赚不了很多钱。
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