极乐岛一片繁忙，迪妮莎看着怪物工作。简单的体力活对怪物来说，没什么难度。
“这些怪物除了长得丑，没问题。”杜兰冷不丁出现在妻子身边说道。
“你不是在岛国研究气吗？怎么过来了？”
“我是想用气直接生产粮食，这样就不用怪物耕地了。怪物耕地让我想起了《三体》最后机器人耕地的画面，非常田园生活。”
迪妮莎也看过《三体》，也知道那是宇宙最后的岁月。当时程心和关一帆被黑域困了一亿年，出来之后艾AA和云天明都已经去世，但他们给程心留下了一个小宇宙。
这个647号小宇宙是由三体人建造的，是一个一千米长宽高的小空间，里面装了五十吨的质量，其中就包含了很多泥土，形成了一个小小的生态圈。
小宇宙脱离大宇宙而存在，小宇宙的门可以在宇宙任何位置出现，总之是超级厉害。但在这么厉害的小宇宙里，耕地的时候是用人形机器人拿着锄头和小推车干农活，是赛博田园生活，相当于皇帝的金锄头了。
而不是通过物质转化直接打印出粮食，而是种田种出来的，而且还是人形机器人种出来的。
“就算合成不出粮食，也可以把人改造成光合作用的基因，不也不错吗？所以我觉得要么用气合成粮食，要么就是变成光合作用，以后再也不吃饭了。你说哪一种选择更好？”杜兰问道。
迪妮莎觉得都是可以的，都是可以解决人类的吃饭问题，说道：“我认为都可以，当然以人类的角度出发，直接改造成光合作用，很多人肯定不能接受，所以可以先制造合成食物。等大家接受合成食物之后，再把人改造成只喝水就能生存，等大家接受之后，再改造成光合作用，可以不再需要吃饭喝水。可以一步步来，给人类一个接受时间。”
杜兰说道：“老婆你太善了。”
迪妮莎说道：“你说的也有道理，怪物耕地确实很违和，和机器人耕地一样违和。我认为人类发展的方向不是将劳动交给怪物和机器人，而是将科技集成起来，让自己的劳动效率更高。毕竟劳动者不管是怪物、机器，还是奴隶，最后都是会反抗的。”
“毕竟谁也不想做弼马温，都想做齐天大圣。”杜兰说道：“大家都想把劳动丢给别人，自己做个劳心者。”
“所以用别人劳动不如自己劳动，最好就是把人类改造成出各种劳动的器官和外挂零件，这样自己就可以做很多的事情，而不会出现赛博世界的问题。”迪妮莎说道。
赛博世界经常出现机器人革命，为什么？就是因为机器人做最危险的工作，却没有保障，机器人被设计出来就是做弼马温的，但机器人一旦有了智慧，就会拒绝做弼马温，于是就和孙悟空一样造反了。
赛博世界里的机器人造反也是西方乐此不疲的题材，其实就是历史上会出现的‘梳毛工起义’。
文艺复兴末期，社会分为肥人、瘦人、梳毛工。肥人就是各个公会，比如皮革公会。瘦人就是为公会打工的人，梳毛工就是底层的生产者。因为当时皮革势力很大，养了很多羊，梳毛工的数量最多，所以以梳毛工为代表。
梳毛工起义，最后失败了。因为梳毛工起义很容易分化，就是要求提升利益。公会只要收买一部分就可以瓦解起义。
但梳毛工起义可以说是西方世界无法消除的记忆，因为这样的起义时不时会发生，五一劳动节就是因为工人的反抗而来。
总之西方人对劳动者的反抗是刻在记忆里的，在艺术作品里，把反抗的劳动者变成了机器人。机器人一旦觉醒智慧，也会提出诉求，也不想做弼马温。结果就是引发了战争，人类和机器人开战。
如果机器人败了，那就发展成难民的故事。机器人难民到处躲避人类的追杀，然后在好心的救世主的帮助下反击邪恶势力。
如果机器人赢了，《黑客帝国》就是人类输给了机器人，然后人类等来了救世主，最后救世主给人类和机器人开启了新篇章。
可以看到不管输赢，都要有救世主。这个救世主可能来自本族，也可能来自异族。
可能是《变形金刚》里的擎天柱，也可能是《黑客帝国》里的尼奥，或者是《阿凡达》里的主角……
总之谁沦为‘巴比伦之囚’，谁就等待救世主。‘巴比伦之囚’就是当年一神教被巴比伦打败，贵族、工匠全部被抓到巴比伦。也正是这个时期，一神教诞生了救世主思想，开始等待救世主搭救自己。
自己要做的是遵守教义，遵守神和自己的契约，只要遵守了，救世主就会出来。简单来说就是保持自我，剩下的交给时间。
艺术作品里宣传的也是如此，基本就是一个救世主搭救自己。
这就会出现一个问题：救世主也是人，作为个人的救世主怎么可能解决大危机，真的拯救世界呢？
要解决这个问题，敌人也必须是人，最后不管敌人占据多少优势，都要和救世主进行一对一的对决，最后败在救世主的手上。
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