功法中讲述，修道的境界一共有四大重天：炼精化气、炼气化神、炼神返虚、练虚合道。八大阶段：炼气期、筑基期、金丹期、元婴期、化神期、合体期、大乘期、渡劫期。每两大阶段对就着一大重天。
根据真经的描述，杨凡这才知道，自己在打通大周天那次就晋级了筑基期。没想到在没有功法的情况下，自己也修炼到了筑基期初期了。心中也有点得意，却没想过如果没有这些奇遇，自己可能还是一个武学都没入门的小白吧。况且自己是空有一身筑基期的功力却不知道怎么运用呢。
仔细地阅读了一遍功法，发现这部功法的运行路径跟自己现在所运行的功法多有重叠。也是包罗了奇经八脉和正经十二脉。
在练气期时，主要是一些打通经脉的功法，重点在于打通全身的经脉，待全身经脉打通之后，按着真经的功法运行，会把全身的真气进行压缩进液化。在这个过程中，会对丹田有一个扩张的过程。在这一个过程完成之后，就会进入筑基期。
筑基期时，因为炼气期对打通经脉及液化真气的影响，此时的丹田一般就是一尺大小，是为筑基初期。等丹田中真气充满丹田，丹田会变大一倍变成二尺大小，这时就到了筑基中期。筑基后期的标志就是丹田的大小变成三尺。
从这里，杨凡发现了一点不同。自己的丹田可不是初期的一尺大小，而是有三尺大小，但自己肯定是在初期，因为现在自己丹田中的真气液只有这么一点。丹田底都还铺不平呢。经文中说筑基初期一般为一尺丹田，难道自己这个是不一般的丹田吗？
杨凡有点头痛，一尺的丹田要填满都不容易，自己这三尺的丹田还有填满的希望吗？虽然说筑基期的寿命有两百年，看着还挺长。但是现在这个末法时代，区区的两百年，自己能修炼到填满九尺的丹田吗。
算了，这些东西多想无益，一步一步地走下去吧。虽然说我命由于不由天，但也只是一种心态。能到什么程度就到什么程度吧。自己所追求的不是路的尽头，而是这一路上所经历的风景。
仔细地研究了一下功法，并对自己现在所运行的功法相对比，找出两者之间的不同。发现这套功法的运行路线与自己现在所运行的路线相似度达到了百分之八十以上。不同之处在于其所在奇经八脉和正经十二脉中运行的长短距离有所不同。
之套功法把注重的是五行具备，五行平衡。所以在经脉中运行的长短不一。杨凡自己所创出之功法，只是考虑到如何能最大限度的利用上所有的经脉。殊不知，过犹不及。
仔细地研究并在自己脑海中多番模拟后，杨凡决定开始改修功法。因为这功法说的太详细了，每一段经脉运行的目的和作用都说得清清楚楚，杨凡看了也觉得太有道理了。不改都不合适。难道古人对于功法的讲述都是这么详细清楚的吗？
杨凡觉得古代的人太细心了。网络上别人写的小说里说什么得到古人的功法都是玄之又玄，不知所云。杨凡以前还觉得他们这说法还有点道理。看过这部经文后，杨凡就觉得他们真的是什么都不知道，自己在那里臆测古人，让古人蒙冤。
这套功法讲究的是五行齐全，也就是需要体内五气具备才能运行这套功法。根据经文中对五气的描述，杨凡觉得自己就该是已经五气具备了。
首先，自己吸收到的灵液应该就是最顶级的水属灵气了，改造身体，及后来多次的生死存亡一刻，都是这道灵气把自己救回来的。
每天在山顶修炼，吸收最多的应该就是山中万木的木属灵气了。包括在那棵千年古松下的那一番机遇，吸收的也应该是木属的灵气。至于金属灵气，
紫气可是至纯的金属灵气了吧。哪一次不是把自己折腾地死去活来的，这应该就是金行灵气的特性了。
每天早上迎着太阳打坐，太阳中散发出来的灵气当然是火属灵气了。毕竟太阳本身就是一个大火球。
至于土行灵气，在山顶打坐时，屁股坐在地上，土行的灵气也吸收了一点吧。再说在天师洞里面打坐，四周都是岩石土层，这吸收到的最多的应该就是土行的灵气了吧。
自己体内既然已经有了五行之气，那应该就可以开始练习新的功法了吧。杨凡盘膝坐在石床上，开始运行新的功法。第一次运行有点困难，因为体内的真气习惯了之前的运行路线了。杨凡小心地控制着真气按新功法的路线运行着，好不容易才磕磕碰碰地运行了一个周天。接下来的第二个周天就容易些了，杨凡全身心地控制着真气运行着，越来越顺畅了。
也不知道过去多久，杨凡已经进入了物我两忘的境界了。体内的真气不停地运转着，外界的灵气把他团团包住，都看不出他的人影了。九月看到这个情况，也跃上石床趴在他的身边运行起自己的功法来。
不想不念、无欲无求。杨凡好像已经完全沉睡，没有知觉，只剩下身体在自行运转着真气。这已经是他第三次进入这样的状态了。这才是真的入定了。
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