“德乃道德，学礼乐方能修其德；智乃智慧，解数科题目最能考量智慧；体是体魄，君子必修射术，闲暇时则蹴鞠，赳赳武夫，公侯干城，没有体魄如何入伍作战？稍微年长些的便可以教授骑马……”
公西赤嘟囔道：“其实以我看来，驾车更好些，晋人处戎狄之间，习得狄人乘马穿绔的习性，司寇别处都好，就是这点颇有以裔乱夏之嫌……”
子贡摇了摇头：“此话不可再轻提议，你不知道，司寇之所以能够在赵氏中受重视，就是靠一次单骑走马的狩猎做到的，此后赵氏轻骑又屡立奇功。前段时间让年长的入学弟子骑马射箭，穿方便活动的狄绔。的确引发了不小的抗议声……”
何止是不小，简直就是群起而抵制了，许多孔门弟子和地方氏族认为“中国戎夷。五方之民，皆有性也。不可推移”，拒绝让家中子弟修习骑射。
赵无恤倒不指望那些每月只有一天骑马课程的少年能骑射，但以后的大趋势是单骑走马将广泛适用于军中，到时候还得给他们寻车子不成？但也没想到居然引发了如此大的反应，感情这些鲁国人觉得晋人穿没事，当推及自己时就不行了？鲁的风气真是比晋要保守太多。
他立刻想起了后世赵武灵王胡服骑射的教训，不敢怠慢，马上宣布道：
“上身着窄袖短袄。下身穿绔是无奈之举，这样做狩猎作战都比较方便。骑兵来如飞鸟，去如绝弦，无人能及，我带着这样的军队驰骋疆场，这才能战无不胜。此举是师狄长技以制齐，但平时里贵族国人依然穿华夏衣裳，绝不改变！”
这让反对声少了许多，人心也安定了下来。
子贡觉得，现在不少孔门的敌人都在赵氏势力里入仕。如盗跖，如名法之士邓析，夫子也和赵无恤有些难以调和的矛盾。在此敏感的时刻，他们的一举一动都是很被动的，这时候能不惹事就不惹事。
他继续解释道：“至于美，入学的弟子第一堂课便被夫子教授，所有人都是华夏之人，中国有服章之美，谓之华；有礼仪之大,故称夏。这就是所谓的德智体美了，现如今的游士，哪怕只有其中一项也能做人家臣了。司寇想要的还真多……”
……
项橐这个贪玩的童子刚好在入学的年龄之内，先前无恤没太注意他的辍学状态：公输班是在工坊跟父亲学手艺。项橐则是懒洋洋地觉得自己的水平远不是小学夫子能教授的，不如省下束脩。待再过几年寻一名士追随。
可好日子很快结束了，自打那次在孤独园打了照面后，赵无恤就对他上了心，不由分说安排入官办的学校。这些“学室弟子”都在郓城府库中立有花名册，夫子不仅可以随时使唤他们，还可以笞打之。当然，对于这些学生，赵无恤也有一些优待，可免除他们的税钱。
项橐不是号称神童么？那就要礼乐书数四项全部合格！神童多早夭，无恤希望他能多锻炼锻炼瘦巴巴的体魄，日后说不准是个栋梁之才。
学校上课没有后世频繁，每月十天，隔日休息，但项橐却觉得无聊透顶，若非他气力拉不开弓，跨不上马，早就展示神童本色，羞辱夫子一番强行毕业跑了。
不过这日子偶尔也会有趣一次，这一日，夫子像是炫耀传家之宝般向他们展示了一本书，不是竹书，也不是金贵的帛书，而是纸书！
“《三字经》？”
公输班家就在造纸坊，项橐没事经常跑过去戏耍，虽然核心部分不能进取，却也清楚大概。虽然竹纸还在试制，但质量超过公输纸，价钱却没增多的藤纸却已经弄出来了，随着低劣纸张的降价的推广，纸书这种新鲜东西也开始露面，只是比较稀少而已。
学校的弟子们随即被布置下了作业，跟着夫子诵读《三字经》，并抄写之，识全了上面的字，并且能解释出含义，便算是过关，可以继续研读《诗》、《书》了。
“要用此书来教吾等识字？”旁边一个郓城本地的氏族子弟是个半文盲，只会写自己的氏和名，咬着毛笔尖皱眉不已。
项橐一边默诵道：“没错，司寇以三字为间隔，将古今典史、礼乐、医药、常识都包含进去，比如这段，教不严、师之惰、子不学、非所宜，是用来劝学的。这段夏有禹、商有汤、周文武、称三王、夏传子、家天下，是讲典史的。稻粱菽、麦黍稷、此六谷、人所食、马牛羊、鸡犬豕，是讲五谷六畜的。一切都朗朗上口，简明扼要，汝等十余岁的孩童来学习再合适不过了。”
他说话一向老气横秋，仿佛他已经二十，而不是十岁。
印刷这种东西为时尚早，反正春秋之世很多书字数也就几千几万，手抄也不是很难。所以便有了他们眼前的魔改版手抄本《三字经》。无恤回忆和筛选它们可花费了不少时间，实在想不起的便只能原创了。
所以小项橐还是看出了几分不妥，他喃喃自语道：“怎么感觉有几句中间像是缺了几行似的？”
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