高伯逸一行人，没有在虎牢关停留，更没有去荥阳城歇脚，而是将高演的尸体用石灰处理后，一起上路，直接回邺城！他们轻车简从，没有引起任何波澜。
而神策军仍然是按部就班的回归驻地，浩浩荡荡，每天走到哪里，都有专人蹲守，将消息传回各家。
……
长安城皇宫御书房里，宇文邕看着自己写的一份“罪己诏”，微微点头，至少，看起来还像是那么回事。剩下的，就是交给中书舍人润色了。
而中书舍人作为行走于皇宫内的文人，所做的事情，就是将皇帝下发的圣旨加以润色，然后下发到“大冢宰”那里，让“大冢宰”公布于天下。
这也是周国独有的制度，在北齐，中书舍人下发了圣旨以后，就直接到了尚书府，不需要经过大冢宰这个环节。
当初宇文泰仿周礼改官制，大冢宰，类似于宰相，但却比宰相的权力要大得多！从原理上说，几乎就能完全把皇帝架空，绝对不算吹牛。
类似于后世大嘤的首相制度。
大冢宰在周礼当中，是替周王管理牲口的，引申来说，就是周王将权力完全托付给大冢宰，什么事情都不用管。
大冢宰不仅管理军务，而且还处理政务！
当然，周王有处置和罢免大冢宰的权力，理论上是这样。
只不过在现实中却有个很难处理的问题。
大冢宰既管理军务，又管理政务，大权在握，几乎将皇帝吃得死死的。那么皇帝一旦下令对付大冢宰，谁去执行这个命令呢？
大嘤可是皇权被架空的存在，由此可见，这种制度问题极大，只是因为宇文泰威望高，参与制定这个制度的苏绰，又是老政客，所以当时无人提及。
值得一提的是，宇文护之前就一直担任大冢宰。
等宇文邕除掉宇文护后，这种制度就名存实亡了。北周内部运行的官僚制度，变得跟魏晋雷同，只是行政效率远远不如。
历史上，北周在宇文邕死后，就一直处于内政混乱之中。到了杨坚篡位后，才算是拨乱反正。
如今，担任大冢宰的人……是宇文宪！几乎没有任何实权。
而军权全部由宇文邕本人亲自掌控，而政务，则下放到丞相府，由杨坚总览。宇文泰当初制定的那套乱七八糟的规矩，如今基本上已经被架空。官职和官员都还在，可是这些人却完全没有权力。
“陛下，杨宰辅来了。”
贴身太监在宇文邕耳边轻轻说道。
“嗯，也确实应该来了。”
宇文邕点点头说道：“快传，朕就在这里等他。”
“喏。”
不一会，杨坚迈着沉稳的步伐，对着宇文邕双手拢袖行了一礼道：“陛下，这次带回来的那片纸甲，下面的人已经分析出来了。其他的不过是些纸和皮革做成填充物。
倒是有种东西微臣没有见过。”
杨坚上前一步，将手掌上一片白色带着脏乎乎油腻的厚布放到了御书房的桌案上。
“此布甚厚，不知为何物，倒是有点像是……高昌国那边产的一种帛布，俗称花蕊布。高昌国以此为钱币使用，有些也流传到了长安。”
杨坚对于这种新事物，目光还是很敏锐的，办事也算得力，一片纸甲那么多层，居然让他解析得七七八八的。
这也算是难得了。
“花蕊布么？”
宇文邕看了看这块奇怪的布，微微叹了口气。
“齐国的军备，一直走在我们前面。以前都说，齐国一个校尉的盔甲，到周国这边，可以给上将军用。
如今，神策军一个兵卒穿的纸甲，我们居然都弄不明白到底是什么做的，这样下去……该如何是好？”
宇文邕不知道什么叫做“科学技术是第一生产力”，如果听过这句话，一定会大为认同。
“这件事朕会让韦孝宽去查的，你就别管了。来，帮朕看看这份罪己诏如何？”
宇文邕将手边的几张纸递给杨坚。
罪己诏？
乖乖啊！这玩意可是不能随便发的啊！
什么叫罪己诏？这是写给万民看的么？
是，也不是！
名义上，它可不是写给百官和黎民百姓看的。名义上，罪己诏是皇帝写给“上天”看的！
根据“天人感应”的原理，皇帝，也叫“天子”，那是上天派下来，守牧万民的，是不可侵犯的！你跟天子作对，那就是跟老天作对！
可是，那么多的暴君，那么多的昏君，老天也有瞎眼的时候啊。怎么办呢，造反呗，黄巾贼喊的“苍天已死，黄天当立”，不就是这个意思嘛。
那么，皇帝，嗯，也就是天子，为了继续维护统治，每每出大事的时候，他们就会使出绝招，也就是，下“罪己诏”。
这是皇帝在大声宣告的告诉上天，我做错了，现在来改正，请你原谅，不要换天子！
这样的话，他们就能继续具有执政合法性了。
老天当然是听不见，不过大臣和子民总是能听到能看到罪己诏说啥的嘛。这个时候，识相点的，各回各家各找各妈，不要再闹腾了。
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