有人的地方就有江湖，有江湖的地方就难免有些腌臜事儿。
虽然没人在乎这群不存在的人，没人会去为其讨回公道，但弗兰茨并不希望用自己的国民当做单纯的耗材。
对于那些腌臜事儿，弗兰茨从未姑息，只是天高皇帝远，即便是他也无法做到事事料敌先机，事事都能插上一脚。
不过有些本不必发生的悲剧，他还是有办法阻止的。
对于新加入各邦国的流浪儿神罗自然会尽力收容，但在能力范围之外的便只能另寻他途。
弗兰茨的想法是这些人就近送往农场和工厂，让他们作为学徒。
这也许不是最好的做法，但相比作为乞丐，被黑帮裹挟，被人贩子，妓院和矿场吸收却是一个不那么坏的做法。
在一个有饭吃、有床睡、有规则，有最起码的保护的环境下长大，最起码可以让他们不那么极端。
工厂、农场中的工人和农民未必有多么善良，但最起码有规矩可讲。
而且在工厂和农场里最起码可以学一门手艺，学徒的工资也可以养活他们自己，并且能给自己以后进入社会积攒出第一桶金。
能力实在太差，还能去殖民地讨生活。
救济只能缓一时之急，但教授一门技能很可能会惠及其一生。
授人以鱼不如授人以渔的道理大家都懂，英国人在自己的济贫院中也是这样做的。
不过英国人的角度错了，他们只想要廉价劳动力，甚至为了消耗男孩儿们的精力特意将所有工作设计得繁琐而低效。
所谓的技能培训更是搞笑，其中最有名的就是“捡麻絮”。也就是《雾都孤儿》中主角小奥利弗每天做的工作。
大致就是将那些用久的麻绳拆开，然后挑拣出可以用来给木船缝隙填充防水的部分。
除此之外还有踩水车、挖地、收割农作物，以及洗衣服。
其中洗衣服已经算是其中的高端工种了，但很不幸的是在十九世纪洗衣服的数量非常多，行业竞争压力非常大。
专门为女性设计的则是洗衣、清洁、做饭。
这里的做饭，并不是通常意义上的烹饪，而是将燕麦加水煮熟，或者豌豆加水，煮烂，以及把土豆加水，煮烂，甚至连皮都不用削，也不许加入除了盐以外的任何调料。
没错，是不许加入除了盐以外的任何调料，在济贫院中有一个劣等原则，具体解释起来非常复杂。
总就是英国的济贫院，并不是来让人享福的，所有人必须牢记自己的身份地位，食物也不外如是。
这些所谓烹饪知识几乎毫无用处，她们即便是学之大成也没法到外面当厨娘。
事实上也不是没有人对这样荒唐的教育产生过质疑，毕竟木工、瓦匠、铁匠所需的技艺也不是很高，至少不做到高端的话很容易，并且明显赚钱更多。
更不要当时急需的鞣制皮革和吹玻璃的工人了。
英国政府的回应也很离谱。
“我们是在教育穷人，而不是要制造更多穷人。”
至于究竟是英国政府，还是那些行业协会在担心有人抢生意，那就不得而知了。
弗兰茨可不会搞这种内耗，他更不会去主动培养苦役。
通常来说没人能预料到几年后的事情，更不要说十几年后的职业规划。不过弗兰茨明显不属于普通那个范畴之中，他的身边也正好有一批不那么普通的人。
帝国完全有能力为这些孩子的未来负责，去工厂和农场作为学徒学一些真正有用的东西。
事实上此时与后世不同，学徒并不是完全的廉价劳动力，他们是真有机会学到一些真东西的，甚至很多人成为学徒都要先交一笔钱算是学费。
弗兰茨觉得用学徒制来代替单纯的救济或者领养，之前他也试过让人领养流浪儿。
但道德这玩意很多时候真的靠不住，有不少人在弗兰茨号召下领养了孤儿，然后人前还好，人后很多人就开始不当人了。
甚至有一些人做的一些事情，用人神共愤来形容都不为过。
当然也有认真对待的，但那只是少数，大多数流浪儿只是从一个火坑被送到另一个火坑而已。
所以有些事情还是只能放在自己眼皮底下，同时也需要一双足够强大的双手提供保障才行。
其实在奥地利帝国内部收养的那些流浪儿如果没有学习上的特殊天赋也会成为学徒，所以奥地利帝国在这方面相当有经验。
之所以之前奥地利帝国的高官们没有提起此事，很大程度上是他们对于这些新国民的接受度有限。
别管那些是不是德意志人，在帝国高层的眼中他们首先是外来者，或者还有一个不那么尖锐的称呼“后来人”，然后才是德意志人。
弗兰茨的同化政策在奥地利帝国取得了非常大的成功，所以德意志人的身份优势也在缩水。
只要同样会说通用语，会读写，帝国的高层肯定更愿意用自己人。
这直接体现在福利和基础建设方面，弗兰茨无论在奥地利的土地上怎么折腾也不会有人有异议，但换在新领上就不行。
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