等到飞鹰战队撤离，日本陆军航空队轰炸机编队再次飞临长沙。经过几日的战斗，中国守军一败涂地，日军进展迅速，打穿了中国大陆线，战役使中国失去了长沙城亦被日军暂时占领。
于是，一场惨绝人寰的杀戮即将上演。
一时之间，整个长沙沦为屠宰场，无数军民惨遭屠杀。
此时此刻，远在云南的高天翔得知这一消息，整个人陷入无尽的痛苦之中。
但是，高天翔也不忘反思自己，为什么如此无能？
此时，高跟鞋想起以前看过的一篇论文。
历史上，凡是大规模的屠城，都不是一种失控行为，而往往是有组织、有预谋，最主要目的，是摧毁被侵略者的抵抗意志。
而这种屠城对侵略者来说，甚至不是什么历史教训，而是借鉴历史“成功经验”。
诸如侵华日军，就是在研究中国历史之后做出的有预谋屠城。在发动侵华战争前，一些研究中国史的日本人认为，对中华民族只要使用屠杀威吓就可以征服，并习惯下来，变成驯顺的奴仆。
于是，认准此道的后继者就有了南京大屠杀、百人斩比赛、三光政策等，目的就是想像从前的游牧民族一样，以屠杀威吓征服中国。
尤其大宋以降，经过“理学”洗礼的儒教情调越发“内敛”，对华夏民族精神起到了软化作用，使民族之魂失血过多、自动放弃称雄，从而导致外族骑马南下侵袭，攻城掳掠尤如探囊取物。
其实，高天翔前世看过历史学家的得出结论：中华文化有极大的包容『性』，讲中庸之道，提倡“和为贵”，对待不同民族，我们的态度是“四海之类，皆兄弟也”。对待文明程度不如我们的民族，我们也更多地用“怀柔”之术去“用夏变夷”，而非如自视优越的西方人那样惯常使用武力征服。
然而，对于仇敌，我们不提倡“以牙还牙”，而是“以德报怨”。
难道，“和文化”就一定以失去魂魄和血『性』为代价吗？
中国传统哲学推崇阴柔功夫，盛赞舌头的不朽，但没有牙齿的口腔，徒有舌头又能干什么呢？当“和文化”异化为“雌化”，则这个族群无论人数如何之多，都是毫无反抗力的“土豆”与“羔羊”。一个民族血『性』男子大量减少，必然会威胁到整个民族的生存。
但华夏之魂的保鲜问题始终纠结于本民族。抗战胜利后，“民族复兴”歌曲响彻中国大江南北。然而，失而复得的“中国魂”，转瞬间又得而复失。
复国之后，在抗战中凝聚起来的民族精神迅速消亡，随之而来的，是『政府』官员又恢复了贪腐的本态。所有的老『毛』病都回来了。争权夺利、拉帮结派、腐化堕落，各种投机倒把、贪污盗窃的行经比过去有过之而无不及。
不少学者分析这段历史蜕变，认为问题出在接收及接收大员身上。胜利来得突然。“白捡的胜利”，就像“白捡的财富”，一夜暴富冲昏了头脑。
诚然，这场胜利正在中队抗日走下坡路时突然来到。1944年，临近日本投降，但却是中队打得最不好的一年，在豫湘桂会战中，中国守军一败涂地，日军进展中国东南全境，打穿了中国大陆线，战役使中国失去了苦守了七年的长沙城亦遭沦陷。
世界大战场盟军优势转化为胜势、日军已成强弩之末之际，中队却出现对日作战的大溃败。
一年前还意气风发的中国战区司令蒋介石此时非常沮丧，1944年7月21日，在黄山整军预备会议上，对作战不力的将领大加训斥：“外国人已经不把我们当作一个军队，不把我们军人当作一个军人！这种精神上的耻辱，较之于日寇侵占我们的国土，以武力来打击我们，凌辱我们，还要难受！”
应该说，蒋介石已经在一定程度上意识到问题出在哪里。他对军队的败血现象发出比较痛彻的悔悟。抗战打到第七年，由于国际战场对中国空前有利，美国在太平洋战役横扫日本海军，胜利就在眼前。在亡国无忧、图存有望状态下，国家精神失去依托，于是，中国官员的堕落、『政府』的、军队的涣散，一一重现，先前的那种舍家救国、同仇敌忾的景象难以见到了，取而代之的是怨声载道和灰心失望。
之前是志士们一寸山河一寸血，之后是很多『奸』商一场酒宴百姓一年粮。
想到这，高天翔十分无奈，却又不得不攀岩趋势。
这时，高天翔又想起：发生在长沙的文夕大火又称长沙大火，是长沙历史上毁坏规模最大的一次全城人为『性』质的火灾，也让长沙与斯大林格勒、广岛和长崎一起成为第二次世界大战中毁坏最严重的城市。
文夕大火发生在1938年11月12日深夜13日凌晨2时，长沙南门口外的伤兵医院失火是故意纵火的信号或是无意失火，至今仍然是谜。纵火队员以为是信号，便全城放火。
这场大火持续了整整五天五夜，古城长沙3000多年的历史财富几乎被毁灭殆尽。无数市民争相逃命，在长沙城的湘江渡口发生严重的事故。
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