“可笑？”亲王顿时就皱起了眉头，“也许我违背了家族的立场，但我是在为千百万意大利人而努力，这并不可笑。”
“您口口声声意大利，动不动以民族英雄自居，好吧，也许这是您的自由，可是，您又有什么资格，把这种标准强加在芙宁娜的头上呢？她首先是法国的长公主，然后才是一个意大利邦君，她没有义务去充当意大利的守护者，更没有义务去满足所谓的意大利人的民族理想……她需要以法国的利益为优先来行事，这又有什么问题吗？”夏露立刻反问，“您把您的所谓理想强加到一个受害者头上，并且指责她背叛了这个理想……难道这不可笑吗？”
这个反问，倒是让亲王一时无从辩驳。
芙宁娜到底是法国人还是意大利人？
有些人可能会大言不惭地说在法国是法国人，在意大利人是意大利人，但是芙宁娜并非如此。
哪怕她是帕尔马的邦君，她也绝不会认为自己是意大利人，既然对意大利毫无感情，那么她当然也就没有必要考虑什么意大利人的民族理想了。
“哪怕她确实并非意大利人，但是她也应该明白革命和民族觉醒的意义……”沉默片刻之后，亲王重新开口了，“波拿巴家族的一切名望，乃至后来的皇位，不都是从这里得到的吗？如果不是因为革命，那么我们不过是一群贫穷的科西嘉岛民而已……又有什么理由坐在皇座上？如果我们忘记了自己曾经的原点，那和背叛又有什么区别？”
问了一连串的反问之后，亲王轻轻叹了口气，“归根结底，现在的我才是那个家族理想的继承者，不是吗？哪怕是我的堂弟本人，他也不敢说革命是一场错误，对吧？”
这下轮到夏露沉默了。
虽然她一贯能言善辩，但是现在的情况，已经触及到了一个难以逾越的雷区。
——波拿巴家族到底是革命的继承者，还是“新瓶装旧酒”的统治家族？
这个问题看似简单，但又十分复杂，以至于两代皇帝，都只能用模糊的态度来面对。
无论是拿破仑一世还是二世，都无法否定革命的正义性，这既是因为波拿巴发迹就是靠着革命军的军功，也是因为皇朝的“合法性”，正是从革命之后的全民公决当中诞生的。
波拿巴皇朝的君权不是来自于神授，而是来自于民众的委托，即使现在，皇帝都非常在意全民公投的正当性。
可是，如果高喊革命有理的话，那么下一次革命如果是冲着波拿巴家族自己来的呢？那又该如何是好？
正因为这个问题带有本质上的矛盾性，所以两代皇帝都只能采取模糊回避政策，靠着“业绩”来堵住悠悠众口，一世靠武功，二世靠文治和经济发展，让人民不用再去思考皇朝和革命之间的矛盾性。
然而，无论两代皇帝如何努力，历史的逻辑终究是难以避免的，革命和皇朝之间的本质分歧，终究会随着社会矛盾的增加而暴露无遗。
1848年巴黎这一场被镇压的革命，似乎也证明了在模糊地带“走钢丝”已经走不下去了。
无论是皇帝本人，还是夏露这种靠近最高权力的“核心层”亲信，都隐隐然感觉到，帝国今后必须更进一步地放弃曾经的那些肯定革命的言论，向着“正常君主制国家”转型，也只有这样，皇朝才能够继续延续下去。
但是，正因为这种转型非常重要，所以它只能偷偷的、以一种不让人注意到的方式进行下去。
直到时间足够长，让经历过大革命年代的人都老死之后，人们才会习惯于波拿巴皇朝的存在，并且把它视作是“继承”了加洛林和卡佩王朝之后的又一个正常王朝。那时候，新的波拿巴皇帝就不用苦恼自己怎样在革命的夹缝当中寻找意识形态合法性了——天生的皇帝是不用解释自己为什么是皇帝的。
而现在，面对亲王的直球，夏露反而不得不面对这个尴尬的夹缝。
不过，也算夏露机智，她很快就从亲王的话语当中，找到了一个可以让自己脱身的破绽。
“波拿巴家族不反对革命，但波拿巴家族既然已经是法国的君主，那么它就必须按照法国的利益行事。”她咬着牙，一字一顿地回答，“不管意大利人想要什么，对法国来说，现有的秩序对法国是有利的，所以皇帝陛下和芙宁娜殿下，必须维护法国的利益。意大利的民族统一，势必会带来旷日持久的流血牺牲和混乱，而推翻教廷更是法国人民所难以容忍的暴行，正因为如此，陛下为了维护国家利益，只能选择迎战——这其中没有通融的余地。”
“呵……哈哈……”亲王发出了沉闷的冷笑。
“原来，你们所谓的口号都只是说说罢了，什么革命？民族解放？在你们的操弄下，它们早就被坍缩成为了法国维护自身利益的工具——为了三千万法国人的利益，两千万意大利人就必须四分五裂，承受一个个横征暴敛的统治者？这么直白而且刻毒的话，真亏得您还能大言不惭说出来……”
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