有宋一朝，向有皇帝祈雨的传统。这年春天多地苦于干旱，所以又渐渐有了希望朝廷祈雨的奏书，徽宗立时想到了那王仔昔，于是派出一位小黄门到宝箓宫问计于冲隐处士，王处士欣然应允再次赐符。
徽宗于是开始亲自在大内设坛为各地祈雨，当一应法事完毕后，徽宗便派出了一位小黄门手持一张黄纸到了宝箓宫。此时王仔昔正在宝箓宫中设坛，待他法事完毕之后，便将小黄门携来的黄纸取过，在其上画了一道灵符，于是让小黄门呈送给徽宗。徽宗接到灵符后，将其在法坛上焚烧一尽。
第二天，徽宗又如法炮制，这一回王仔昔没有画符，而是以小字篆符于黄纸之上，并对那小黄门交代道：“告知陛下，当焚符汤沃而洗之！”小黄门听到如此说，深怕事有不谐连累了自己，乃至于一时间居然未敢接符，经王仔昔再三强之，才得以手持而去。
如是者多日，很快就得到了各地的回奏，有的称雨已经降下，有的则称旱情还在继续。徽宗便委托蔡京去询问王仔昔，那王仔昔答称：“近日许真君托梦于贫道，称我国朝境内宫观不及佛寺十分之一，显是不诚心敬诸仙之故，因而诸仙少施雨露，以示薄惩！”
经过与群臣们的一番商议，徽宗于是开始下旨在全国大造宫观。唐时建筑工艺就已十分了得，一座宰相宅院数天就可以完工，宋代更是有过之而无不及，因此一时间宫观便如雨后春笋般出现于华夏大地。
这日晚间，徽宗又到了醉杏楼，已经许久没有见过徽宗的师师便诘问道：“官家博学如此，何故信一巫医？”
“呵呵，贤卿有所不知，且听朕为卿慢慢道来！”徽宗侃侃而谈，“从前少皞氏之衰微，九黎乱德，家为巫史，神人淆焉。颛顼氏命南正重司天以属神，北正黎司地以属民，其患遂至息灭。此后三苗复弃典常，尧帝则命羲、和修重、黎之职，绝地天通，其患又息。然而天有王相孤虚，地有燥湿高下，人事有吉凶悔吝、疾病札瘥，圣人欲斯民趋安而避危，则巫医当不可废也！后世占候、测验、厌禳、祈禬，至于兵家遁甲、风角、鸟占，与夫方士修炼、吐纳、导引、黄白、房中，一切焄蒿妖诞之说，皆以巫医为宗。自汉以来，司马迁、刘歆诸辈又亟称焉……”
“可那巫医害人的例子也比比皆是！”师师激切道，“历代之君臣，一惑于其言，害于而国，凶于而家，靡不有之！不可不戒！”
“端在心诚与否，亦在术士道行深浅，滥竽充数者自是难免！”徽宗的神色异常平和，“朕想起一件事来了，前些年有道士刘混康语朕，称皇城外东北隅地势低下，皇嗣因此不广，如能填高，当会多子！朕便按照这位刘道士的指教，模拟杭州的凤凰山，在东北隅筑造一土山，其后果然灵验，只是朕也没少施舍了‘洗儿钱’，呵呵！那土山至今尚未命名。说到此处，朕近日又开始命人好好将它布置起来，将江浙一带的奇花异石移置其中，将来朕看着满意了，还请贤卿到那里一游！”
“京师各处已经很好了，官家何必再大兴土木！”师师神情肃然地直视着徽宗，“而且全国建那么多宫观，靡费多少民脂民膏？陛下难道真的信这个吗？”
“呵呵！朕是愿意信的！”徽宗轻叹了一声，“为一国之君，不易啊，朕今日不能不对贤卿推心置腹地说说了！只望贤卿能明白朕的这番苦心！”
“好，那婢妾就洗耳恭听！”
“想当日明皇有鉴于武后、韦氏借助僧佛篡夺天下之丑行，自即位之日起，即开始大力崇道！到了国朝真庙当政之时，只因澶渊城下之盟颇令官民气沮，是故真庙才不得不借助‘天书’之举挽回人心！”徽宗摇了摇头，“如今天下着实有些令人忧心之处，如百姓缺医少药，加之灾荒不断，有些‘吃菜事魔’【1】的邪祟教门到处蛊惑人心，故而为着安定人心计，朕也当不得不出此下策！自我朝开国以来，已逾两甲子，可玄门众人却从未卷入任何一场大的骚乱，当真不能不叫朕另眼看待！何况神仙之事，幽眇难知，多加礼敬总是不错的，何况神道设教，教化百姓，这也是圣人之教！”
“可圣人也不讲怪、力、乱、神，不想靡费如此，更不会本末倒置，与其将钱财都花在修造宫观上面，何妨多备些医药呢？”师师见徽宗心情尚佳，便有些直言不讳。
徽宗一时被噎住了，只得反诘道：“贤卿何故厚此薄彼，你不每常也进香吗？香火钱不也是钱吗？”
师师与徽宗最终闹得不欢而散，可丝毫耽误不了徽宗的兴致，他仍在命人运四方花竹奇石到那东北土山去，工程量可谓浩大。有宋一代的风雅之士都爱奇石，如米芾就因爱石而及爱砚，曾收集过各色的石头，徽宗也自不例外。
灵璧石与太湖石是当时有名的景观石，太湖石以瘦、皱、漏、透着称，可是此物往往系庞然大物，不便于长途运输，为此让人费尽了周折，好在大家还是想到了一个妙招——先用胶泥将巨石的各个孔窍给填充起来，外面再以麻筋杂泥做一层维护，待运到目的地之后，只须将泥土一概洗去就行了，相当奏效。
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