橘政宗并没有注意到，在柳生宗茂所在的那块区域，其实时间已经被完全静止。
那是初始之种在迸发出属于自己的力量，在那锋利的剑尖即将刺穿柳生宗茂的心脏时，将其不讲道理的停住。
他所看到柳生宗茂被天羽羽斩刺穿的景象，只是因为他心中觉得会发生这样的事情，于是算是半主动的中了幻术而已。
无论是橘政宗还是御门院水蛭子都注意不到，在他们的头顶，有着几根黑色的羽毛在落下。
而在柳生宗茂这一边，柯南的身后升起了一道略微有些模湖的影像，影像看不清面容，隐约可见背后的三对漆黑羽翼，显然，将橘政宗和御门院水蛭子拖入幻境的黑色羽毛，就是从这道影像上飘出来的。
柳生宗茂身后那对巨大的龙翼也变成了六对半黑半白的翅膀，这是柳生宗茂通过仪式魔法天使堕落得到的堕落天使路西法，异名魔鬼撒旦的力量。
只是这十字教神话之中最大的反派，此时好像很痛苦的样子。
如果将视角放入了柳生宗茂的体内，就会发现天羽羽斩虽然没有刺穿柳生宗茂的心脏，但却是刺透了一道黑白相间的薄雾，这道薄雾原本就覆盖在柳生宗茂的心脏周围，不像是在保护，倒像是在寻觅机会，想着什么时候将柳生宗茂的心脏给完全吞噬掉。
通过仪式魔法升格自身的存在，使得自己能够取代神话传说之中的某一位神明，这是魔法师成为魔神最常用的方式，虽然在魔神和部分天才眼中，这样的做法偏向下乘，只能是断了自己未来的道路，无异于是在杀鸡取卵，从根本上就将自己的潜力给限定死了。
但在大部分的修行者眼中，这是他们唯一成为魔神的道路。
通过仪式魔法升格成为魔神的修行者，在这历史的长河之中并不算少见，但从没有任何一个人，或者说成功的魔神站出来说过，这种仪式魔法的危害性。
既然能够通过仪式魔法去获得不属于自己的力量，那么首先就得有一个前提。
那就是要获得的这份力量，它是真实存在的。
或许某些大能，或是一些特殊的法，可以制造出无中生有的效果，但要说凭空制造出魔神？
这样的事情是不可能会发生的。
那既然是真实存在的力量，问题就又来了。
什么样的仪式魔法，可以就这样将别人的力量据为己有？
正常来说，就算是窃取比自己弱小的力量都很困难，更别说是蜉蝣撼树，窃取比自己强上不知道多少倍的魔神之力了。
可仪式魔法作为成为魔神的一项成熟体系，显然做不得假。
之所以仪式魔法可以将魔法师自身的存在升格，从而替换掉神话传说之中的某一位神明，理由只有一个，那就是那些神话传说之中的神明，故意而为之。
为什么通过仪式魔法成为魔神之后，在向上前进的道路会被斩断？那是因为升格成为魔神的登神仪式魔法，本质上是一种交换魔法。
这是一种默契，你得到了我的力量，而我得到了你的天赋，咱们各取所需。
所以施展登神魔法的首要条件，就是学齐相当于禁书目录之中所记载的，十万三千册魔法书的所有知识，因为只有这样做，才能够证明那个魔法师的天赋够不够强，和他进行交换的话，是不是可以有机会更进一步。
当然这种事情，施展登神魔法的修行者，基本上都是不清楚的。
毕竟已经成为了魔神的存在，也想着用这样的方法去得到再度晋升的可能，而那些没有成为魔神的失败者，也只会落入对魔神之力的无尽渴望之中，根本就注意不到这种事情。
理所当然的，柳生宗茂自然也不会知道登神魔法的缺陷，毕竟这本就是他依靠着自己绝强的天赋，从亚雷斯塔教他魔法的细枝末节之中取得了灵感，再结合西方魔法习惯搞概念替换这一套的理论，自己创造出来的魔法。
可这种极为特殊的登神仪式魔法，哪怕在历史上都是相当的少见，十字教内部完全没有这类魔法的踪迹，只有一些“原始宗教”之中有着传承，例如北欧的阿萨神族，中美洲的玛雅宗教。
柳生宗茂就算有着绝强的天赋，也不可能那么轻易的就琢磨出这种特殊的魔法出来。
驱使柳生宗茂创造出天使堕落魔法的关键，在于他手上的地狱戒指，撒旦之徽。
这在黑手党之中闻之色变，据说还曾被墨索里尼持有过诅咒之戒，实际上就是魔鬼留在人间的媒介。
在柳生宗茂戴上这枚戒指的瞬间，他就已经被魔鬼所盯上，魔鬼认同了他的天赋，所以他理所当然的“自创”出了天使堕落魔法。
可柳生宗茂实在是太特殊了，不仅仅是因为他有着初始之种的力量，还因为他施展天使堕落魔法时，用上的媒介是艾可萨兽，而不是他自己。
这也就导致了化作了魔鬼撒旦的其实并不是柳生宗茂，而是那化作流星从天而降的艾可萨兽，这也是为什么艾可萨兽的力量会进入撒旦之徽之中，而不是柳生宗茂体内的原因所在。
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