造成这种结果的原因多种多样：不含所有酒精刺激物；节制食物；更具体地说，也许是一种不受忧虑的职业和渴望的激情所打扰的宁静的心态。他们没有被我们的贪婪或野心所折磨；他们甚至对名望也无动于衷；他们有深厚的感情，但他们的爱表现为温柔而愉悦的自满，在形成幸福的同时，似乎很少如果有的话构成他们的祸患。吉肯定只在自己决定选择的地方结婚，而在这里，不少于地上，是家庭幸福赖以生存的女性。因此，吉伊选择了她比其他所有人都喜欢的伴侣，对他的过错宽容，咨询他的幽默，并尽力确保他的依恋。与我们一样，与他们同在的人的死无疑是他们的悲哀。但不仅如此，与他们在一起的死亡在被释放之前的那个年代变得罕见得多，而且，一旦死亡发生，幸存者比我们普遍性所能带来的安慰要多得多，因为在这种情况下，另一种却更幸福的生活。
因此，所有这些原因都归功于它们的健康和长寿，但是，毫无疑问，这也必须归功于遗传组织。但是，根据他们的记录，在他们社会的早期阶段，他们生活在与我们相似的社区中，在激烈的竞争中动荡不安，他们的寿命大大缩短，疾病更加严重。他们自己说，自从发现用于治疗目的的病毒的活力和药用特性以来，生命的持续时间也增加了，而且还在继续增加。他们几乎没有专业的和正规的医学从业者，主要是-，他们尤其在丧偶和未育的情况下，对治愈艺术感到非常高兴，
他们有自己的娱乐活动和娱乐场所，并且在一天的轻松时光中，他们不会为我已经描述过的空中有翼运动大量聚集。他们还设有音乐厅，甚至是剧院，在我看来，这些表演似乎有点类似于中国人的戏剧。这些戏剧被回溯到遥远的年代，作为他们的活动和人物，所有经典的团结都是遭到了残酷的侵犯，英雄一次出现一个孩子，那二次出现一个老人，依此类推。这些剧本的成分非常古老，故事源远流长。从整体上看，它们对我来说很呆板，但由于令人吃惊的机械设计和一种讽刺的幽默感而松了一口气，并以极富诗意的语言表达了充满活力和力量的超脱段落，但在隐喻和论调上却有些夸张。好的，在我看来，他们看起来很像莎士比亚戏剧在路易十五时代的巴黎人，或者在查理二世统治时期的英国人所看到的。
观众们以吉艾为主要角色，似乎很享受这些戏剧的表现，这些戏剧因为如此沉稳而雄伟的女性种族而使我感到惊讶，直到我观察到所有表演者都未满年龄。青春期，并真正猜想母亲和姐妹来取悦他们的孩子和兄弟。
我说过这些戏非常古老。似乎没有几代人创作了新剧本，甚至没有足够重要的想象力作品能够生存到今天。实际上，尽管不乏新出版物，甚至还有所谓的报纸，但这些出版物主要致力于机械科学，新发明报道，尊重业务各种细节简而言之，涉及实际事务的公告。有时候，一个孩子写一些冒险故事，或者一个年轻的用一首诗发泄她多情的希望或恐惧。但是这些积液几乎没有什么用处，除了孩子和未婚的-，很少阅读。
我不禁向-表示惊讶，因为机械科学取得了如此巨大的进步，而知识文明在实现这些目标以实现人民幸福的过程中展现出自己的思想，这是地上政治哲学家所为在经过多年的奋斗之后，尽管文化使一门语言如此丰富，简单，充满活力和音乐性的卓越表现，但在经过了多年的奋斗之后，还是相当普遍地同意考虑无法实现的愿景。
我的主人回答说：“您难道不认为像您这样的文学会与社会或政治风俗的完美表现完全不兼容吗？您可以以此为荣，以为我们感到我们已经到了？经过数百年的奋斗，我们终于建立了一种我们满意的政府形式，在这种形式中，由于我们不允许等级差异，也没有给予管理人员以其他人与其他人区别的荣誉，因此没有刺激赋予个人野心。没有人会读倡导涉及任何政治或社会变革的理论的着作，因此也没有人撰写这些着作。如果安安时不时对自己的平静生活方式感到不满，他不会攻击它。他走了。因此，与社会投机理论有关的所有文学部分从我们的公共图书馆的古代书籍判断，这曾经是很大一部分已经完全灭绝了。再一次，以前有很多关于尊重全善的属性和本质，以及支持和反对未来国家的论点的着作。但是现在我们大家都认识到两个事实，那就是存在一个神圣的存在，并且存在一个未来的状态，并且我们都同样同意，如果我们用手指指着骨头，我们就无法对它的本质和条件有所了解。未来状态，或加快我们对那个神圣存在的属性和本质的理解。这样，文学的另一部分也为我们的种族而灭绝了。因为在人们无法确定的主题上写了如此多的文的时候，人们似乎一直处于争执和争论的永恒状态。因此，我们的古代文学中，很大一部分也包括战争史和革命的历史记录，而那段时期是安娜生活在一个动荡的大社会中，而每个社会都在寻求壮大，却又以牺牲对方为代价。您现在看到我们宁静的生活方式；这么多年来。我们没有任何要记录的事件。我们可以说的比这还多：“他们出生了，他们快乐了，他们死了？”紧随文学的那一部分，它更受想象力的控制，例如我们所谓的格劳布西拉或俗称“格劳布斯”，而您称之为诗歌，
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