国内种一般是筷子大小的插条密植，施上化肥之后两三年就能采伐。竹柳和旧时空的许多经济作物、动物一样，经常被用来作为商业骗局的项目：不少人花了时间jing力种了以后发觉根本没有那么大销路，价格暴跌。
农委会把它拿到本时空来原先也是为了造纸和做家具，不过在海南竹柳不如桉树生长快，而且一时半会木材厂也做不了复合板。农委会觉得没什么推广的价值。所以只是小规模种植留种。后来外派到了台湾的农垦中队发现可以用这种树扎篱笆——一举两得。
济州岛的气候和淮南地区差不多，竹柳自然是一种很好的柴林树，就算不施肥不浇水，三五年以后也可以达到用材标准。即可以用它来充当牧场和村落的篱笆，还能顺便充当薪柴林。
“前人栽树后人乘凉”，此种包含泽被后世的意义使得种树自古以来就是个很适合长参加的活动。文总自然也不会错过。冯宗泽已经派人在标准村外准备了专门的场地。这里有几个小土丘，用来植树造林正合适。
事先挖好的坑有两个，一个是用来种植竹柳的，另外一个则准备用来种植白皮松。
之所以还要种木棉，是因为竹柳的寿命不长，即使不加采伐，三四十年就会空心倒伏。这对有纪念意义的树木来说未免不妥。冯宗泽考虑再三，决定再种一棵白皮松。
送来的竹柳插条长的长短的短，有的已经生根，有的像根筷子。奉公队挑选出一些看起来健壮又比较高得送到标准村工地。至于白皮松这里多得是，专门从山里选了几棵小树连夜挖出来小心翼翼的送来。
文德嗣在冯宗泽的陪同下来到植树地点，奉公队和归化民们簇拥在四周。两人先是频频招手致意，接着将树苗植入坑中，开始培土，浇水。四周照例又是一片掌声和满赛的呼声。
文德嗣眼见自己种下的树苗在微风中摇曳，四面绿草如茵，群众环绕，卫队肃立，领袖感十足。心情很是愉快，当下吟哦道：
“我来为植种，我去花未开，岂无佳sè在，留待后人来。”
冯宗泽心中一紧，暗骂文总真不要脸，居然把弘一法师的诗给抄走了。然而他只是面带微笑的一个劲的鼓掌，连声说好。随即又叫来一个中人出身，当过小官的流人，叫他赶紧用笔墨录下来，说准备镌刻成种树石碑。
“这个就不要了，有违我们的本意嘛。小冯啊，这样有个人崇拜的嫌疑，我们要强调集体领导。”文总很谦虚的说道。
“你说得很对。”冯宗泽连连点头，“不过这诗裱起来留个纪念也能充分体现出元老院对我们济州的关怀和爱护。”
文德嗣又发表了一番植树造林利国利民的讲话。实际上这番讲话现场没有几个本地人听懂。不过树林很快茁壮成长起来，长种的树苗在后来被村民们当圣物一样悉心看护，插上牌子每年供奉，每到竹柳要倒伏的时候就会被重新补种上新得——济州岛上的第一棵竹柳就这样永远生机勃勃的生长着，庇护着元老院的人民。
后来这篇树林被辟为公园，有一名元老在柳树林散步之时用英文写下一小诗，后被编成歌曲广为传唱，风靡全球，那就是《漫步柳园downbysallygarden》
而被移栽过来的这种生长速度和生命力都强悍的树，后来被济州岛归化民称为“文德斯柳”，这个名字后来不胫而走，以至于后来变成了全世界通用的学名
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