“啊啊，我先声明。”
有着李林外貌和声音的年轻神父说到：
“这可不是那位大人的本尊，只是根据你的记忆和个人印象做出来的梦境投影，也就是布偶套装差不多的东西。”
斯洛斯说得一派轻松，罗兰的防御架势却丝毫没有松懈。
梦境与精神的世界里使用刀剑毫无意义，现实世界的规则在这里无法适用——这些罗兰早已清楚，握剑之类的动作仅仅是为了保持戒备。
斯洛斯擅于精神攻击，也擅长说谎，属于那种能让你被他卖了还帮着数钱的超高级欺诈师。这个语言都能成为致命武器的世界，对他来说根本是随心所欲的游乐场。要是跟着斯洛斯的节奏前进，天知道前面有什么陷阱等着。
“担心陷阱？虽说这是必然有的反应，不过游戏还没开始，过早进入状态，接下来会很不好受哦。”
“游戏？”
“没错，名为‘浮士德试验’的终极赌命游戏。”
神父的嘴角扭曲起来，端正的脸孔此时犹如恶魔般微笑着。
《浮士德》是德国作家歌德的代表作，是他毕生思想和艺术探索的结晶。《浮士德》的构思和写作，贯串了歌德的一生，1768年开始创作，直到1832年——前后一共64年，即歌德逝世前一年才最后完成。全剧以德国民间关于浮士德博士和魔鬼靡费斯特的传说为题材，是一部结合了现实主义和浪漫主义的伟大诗剧。
至于后缀的那个试验，则是源自于臭名昭着或者叫名声大噪的“斯坦福试验”。
两组志愿者分别扮演“囚犯”和“看守”的角色，禁止暴力攻击，但允许任何形式的精神虐待。结果原本计划进行两周的试验到了第六天就不得不停止，因为此时每个人都已经太过入戏，把自己当成了真正的“囚犯”和“看守”。“囚犯”们成了不懂得反抗、逆来顺受的羔羊，“看守”们则成了以折磨“羔羊”为乐的恶魔。
将两者结合在一起的赌命游戏，到底是……
“规则很简单。”
极其残酷的笑容浮现在神父的唇边。
李林不会有那样的笑容。
人类也不会有那样的笑容。
可是，也只有人类才会有那样的笑容。
那份包裹了亵渎和欲望的浑浊都太像人类，和李林那深不见底的深沉相差太远――所以那个瞳孔才会如此令人厌恶。
“接下来你会经历各种各样的事情，只要你喊出‘停止吧！’，我就赢了。反过来，就会以你大获全胜告终。”
“时间跨度呢？总不见得陪你玩上一整天吧？”
“‘这边’的6个小时，现实中只会过去几分钟。”
“裁判呢？”
“空间本身就是裁判，我们之间的对抗会形成压力，随着时间的推移不断积累，分出胜负的一刹那，积蓄的压力会朝着失败的一方流过去。简直就像水坝一样，不是吗？”
“没有任何证明，也没有任何保障，单方面的规则呢。”
“没错，你没办法确定我说的是真是假，有没有隐藏对自己不利的信息。”
斯洛斯右手一翻，手指间多了一枚骰子，只见他把玩着六面骰从容说到：
“那么你是否还要继续？在这场吉凶难料的赌博中和我分出胜负，在此决定是到此为止，还是继续前进，由你自己决定。”
“……”
“当然，如果是放弃，我也热烈欢迎。”
骰子在空中划过一道弧线，落入少年的掌中，眯细的红瞳无声地诉说着“给我答案”。
“……就算是现在，我依然不会相信你。”
少年毫无踌躇的说着。
“但你有一点没说错，前进还是放弃，这是我的选择。”
人生就像骰子一样，自己的人生要自己掷出来。
人生就是豪赌。
各种各样的结局就像骰子的六个面，随着自己的选择和动作，展示出不同的未来。
功成名就；
一败涂地；
家财万贯；
一贫如洗；
少年得意；
晚景凄凉；
不同的选择会描绘出不同的未来。
放弃也是选择其中之一。而且还是被多数正常人选择的选项。
比起回报高，风险也高的选项，随波逐流做个普通人更加现实，也更为轻松。
更何况是变革世界这种遥不可及的事情，相比之下用竹竿触碰到星星似乎难度更低一些。
不管有没有神意代行者这种极端异常性的存在，仅凭个人力量去改革社会的存在方式，原本就是一件极为困难的事情。如果是以尽量减少流血死亡为前提，那就更不用说了。
这样一来，让自己的想法配合自己所属的社会价值观反而要轻松多了，罗兰自问也没有那种立场可以谩骂这种做法有多么卑鄙、多么胆小。
规则确实很美好，罗兰认为规则本身并没有错误，就像李林说的那些话那样，正确且富有哲理。
可正确并不是一切。
生命不应是正确的奴隶，拥有智慧的生物也不应成为规则的傀儡。
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