那黑衣劲装女人来者不善，钟鸣望着她远去的方向，若有所思。
“赶紧去济世堂寻救兵，先救出大痴再说那女的。”
时间紧迫，钟鸣没功夫与这个来意不明的女人纠缠，他转头又催促老道。
却没想张道祯笑着摆摆手道：“不急，不急，方才贫道为那胖小子也卜了一卦，乃天运呈祥，时来运转之卦象。”
这话让钟鸣一愣：“什么意思？”
张道祯笑着解释：“也就是说，那小子此去不一定是险境，我并未算出他是大凶之相，应无性命之忧。”
与此同时，钟鸣恍然大悟，他方才太过焦急，还忘了老道擅长卜卦。
龙门山丹鼎派最善三事：炼丹、卜卦、布阵。
回过味来，钟鸣不喜反怒，指着张道祯怒喝道：“好你个牛鼻子老道，有本事藏着掖着，方才不说明白，现如今我腿都快跑断了，你才告诉我卦象凶吉。”
“钟居士，你这就有些血口喷人了，贫道我自打今日见到你就被你拉着满城的跑，若不是方才看那女居士来历不凡，顺手卜了一卦，我也没机会说呐！”
这事张道祯的确委屈，他又继续解释道：“再说这卦象并不是一成不变，我又不擅长卜卦，只能算出那胖小子没性命之忧，其他我可不敢保证。”
又是让钟鸣纠结的一句话，折腾半天，现如今告诉他斐大成不会死，这人是救还是不救？
少见的心中杂乱，钟鸣没了主意，他嘟囔道：“这个大痴，我到底救不救他啊？”
“这就看钟居士你了，贫道只能算出他无性命之忧，也有可能是被当做什么练仙术的鼎炉，软禁起来也说不定。”
仙家道法门路各异，其中许些采食人神魂精气的邪法，便是用寻常人当作鼎炉，待养到可食之日，便吸干吞尽，如同养猪宰羊那般。
踌躇片刻，钟鸣犹豫道：“要不老道你再算一卦，看我们此去营救是吉是凶。”
张道祯摆摆手：“不行，方才我用的是日启算术，每日每事只有头一卦准，再算便是二次涉及那小胖子，不准的。”
卜卦之术博大精深，小算限制次数，大算更要损起卦者精元，总归是窥探天机之事，不可频繁使用。
就比如那龙门山最为出名的张洗砚，五百年前也是一代卜算大家，曾让龙门山因算术名震一时。
连前陈的开国高祖都去找他卜卦，还是亲自前往龙门山，御驾出宫求一卦。
当时张洗砚以闭关为名，躲了陈高祖二十九日，陈高祖也是有耐心，带兵围山，足足在山上等了一月。
张洗砚躲无可躲，不得已出关为陈高祖算国运。
问天高台搭了十丈高，张洗砚站于高台上，手掐剑指诀，直指苍天，大声质问：“今日我张洗砚以余生气运换一问，只问大陈国运如何！”
玄指问天，张洗砚一问震惊天下。
当即龙门山上起了狂风，据传言说，那日龙门山瀑布倒流，水柱冲天而起。
大风过后，高台塌了，张洗砚从高台上跌落，因狂风大作没人能救下他，当即张洗砚气绝身亡，身上道袍用血迹写道：大陈国运昌盛四百八十载，亡于天也。
这空前绝后的问天一卦，至今流传。
这一卦何其的准确，前陈第四百八十载，陈武帝姬晏继位，因为他的过于动用国力，导致前陈开始走下坡路。
短短十多年的时间，便走向灭亡。
至于那句“亡于天也。”，让后世人不断猜测，每位前陈帝王继位，都特别重视天灾，每年拨发赈灾粮款的数量要占了国库收入很大一部分。
他们天真以为，亡于天就应该是天灾。
怕是连张洗砚都没有算到，这里天是：“天裂月余，仙宫降世。”
卜算一术，却是可窥天机，天机却也不是一成不变，也会随着人力，扭转气运的大事而转变。
所以张道祯从不赞成做事之前先卜卦，若是养成依赖性，哪怕是百中错一，也可能含恨而亡。
特别是自从天裂以后，天下气运已乱，张道祯的卜卦之术，许些大事都算不来，让他去算於菟的气运，他便算不准。
俗话说：能力越大责任越大。
在卜算一途上，此话依旧适用，实力高如於菟者，身系天道气运，已经不是普通的卜算之术可以算出来的。
最终的决定权还是在钟鸣的手中，张道祯侧耳聆听，静等钟鸣的下文。
钟鸣踌躇片刻，他皱眉看看城外黑衣女子所去的方向，又看了看城中济世堂的位置，犹豫不决。
半响过后，钟鸣才转身往城里走，他道：“大痴的性命重要，我们还是要去济世堂看一看，待到确认大痴性命无碍后再说。”
反正那女人也被钟鸣忽悠到隋云山脉里“逛街”，她那边不着急。
“也好。”
张道祯应下，两人便开始往济世堂里走，只是他们二人不再如刚才那般焦急，脚步缓慢很多。
济世堂距离断壁城墙并不远，属城南的位置。
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