尽管刚刚过去兴乾五年，对于大明而言，似乎带着些许不祥，从六月郯城地震之后，水灾、旱灾就先后在中原大地上接连出现，几百万百姓的赈济，不仅给大明的财政带来的压力，而随后的灾民安置等一系列的开支，都压的朝廷喘不过气来。可即便是如此，在这一年经过修改的《大明殖民法》还是以朝廷的名义被颁布了，也就在地震以及水旱灾发生后，从欧洲和北美接连传来了大明于美洲获得殖民地的消息。
这一消息无疑给处于自然灾害中的大明带来了些许安慰，毕竟对于这个时代的人们来说，国家能够开疆拓土，本身就意味着盛世的到来，尽管那些地方远在数万里之外。但是得到那些土地的代价却是极小。甚至可以说是不值一提的。尽管表面上看起来国人是不喜欢扩张的，但是对于这种近乎于无本生意的扩张，没有任何人会去拒绝。
也正因如此，朝廷的官员们迅速制定了《资助移民法》等一系列鼓励移民的法案。面对自然灾害，无论大明的官员是否愿意，他们第一次真正的把海外，视为解决问题的办法，终于第一次，往海外殖民地移民，成为了解决问题的办法。
当然，他们之所以会这么做，还出于另一种考虑。大明现在所实施的分封制，势必将会继续下去。未来那里的土地很有可能会被分封给皇子。所以势必有必要加强，尽可能的增加那里的移民，尽管那里对于大明来说无异于天涯海角。
没有人知道，这一年意味着什么，但可以肯定的是，这一年必定将会被铭记在了历史上，让后人为之津津乐道。也正是从这一年开始，大明开始了大规模的海外移民，仅仅半年之中，大明就向海外殖民地以及南洋诸夏，移民多达60万人，这甚至超过了过去数年的总和。
事实上，不仅是大明在各方百计的推动海外移民，南洋诸夏也在千方百计的引进移民，兴乾五年只是开始，而兴乾六年对于这个时代的许多人来说都是一个充满希望的年头。
这一年，将出正月十五，从南到北一个个港口中，一艘艘商船纷纷驶向浩瀚无际的海洋，船上满载着来自各地的移民，他们对未来充满着憧憬，甚至在这些船中，还有数艘是驶往美洲的船只。几乎每一天都有无数的人们满怀希望地离开大明，前往那片未知的世界。
没有人知道，兴乾六年会掀开什么样的序幕，但可以肯定的是，从这一年开始一切都改变了！
当一艘艘商船满载移民驶离大明的时候，远在大明北方的另一端，在那片曾经给中原文明带来无数伤痛的蒙古草原上，大雪已经开始消融，枯萎的草原再一次长满了嫩绿的牧草。当然也开始迎来了来自各地的商人。
然而不同与往年的是，现在的草原上的那些蒙古人生活正在改变，尽管大多数牧民仍然在放牧，但是在草原上已经出现了几座城市，比如库伦城，就是草原上最大的城市，这里不仅仅是蒙古最大的城市，同样也是其活佛哲布尊丹巴的驻地，三年前，由大明皇帝出资在库伦为罗桑丹贝坚赞修建庆宁寺，此后，罗桑丹贝坚赞就常驻于此。按照理藩院与定盟，罗桑丹贝坚赞每年必须向清朝政府进贡八匹白马和一头白骆驼，称为“九白之贡”以彰显友谊象征。
当然，这种“友谊”也表明，蒙古并不是大明的臣属，他们仍然保持着很大的独立性，尽管此时，明军在蒙古草原上设立有相应的堡垒，可是，却仍然不能改变这一事实。不过似乎双方都没有意图，现在去改变这一点。
大明对于蒙古并没有实际上的统治，所谓的“商屯”，也不过只是商业性的堡垒，蒙古人之所以会容忍大明军队在草原上的存在，更多是的现实利益——草原需要大明的市场，需要向大明出口羊毛。现在大明和蒙古之间的关系与其说是朋友，倒不如说是在商业利益的驱使下成为了朋友。但不得不承认的是，这种利益驱使下的友谊有时候也是极为稳固的。
每年到了春天的时候，这些商堡就会热闹起来，那些绵羊长了一个冬天的羊毛，开始剪下了，成千上万吨的羊毛从各个牧区往商堡里转移，那些接受大明册封的汗王、侯爷们，无不是指往着这笔收入，来维持新一年的生活——奢侈的酒池肉林式的生活，生活既是他们所向往的，同样也是大明刻意带给他们的，带给草原的。
相比与过去中原政权对于草原的百般限制，现在大明却是反其道而行之，不仅不会限制商品的输入，还会鼓励他们消费，鼓励他们过上奢靡的生活。还会主动地帮忙帮助他们拥有过上这种生活所需要的财富。
古人谓“由俭入奢易，由奢入俭难”，只要他们愿意享受这种生活，只要他们沉迷于这种奢靡的生活之中，就不可能再重新回到过去，那种近乎于风餐露宿的野蛮状态里。维持这种状态，他们甚至愿意付出一定的代价。
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