早年，赵佶曾听信道士林灵素的话，相信自己是“上帝之长子”神霄玉清王下凡，号“长生大帝君”，下诏通告全国，改天宁万寿宫为神霄玉清万寿宫，在殿上设长生大帝君像。
赵佶又对道录院说：“朕乃昊天上帝元子，为大霄帝君，睹中华被金狄之教焚指炼臂，舍身以求正觉，朕甚悯焉，遂哀恳上帝，愿为人主，令天下归于正道。帝允所请，令弟青华帝君权朕大宵之府。朕夙夕惊惧，尚虑我教所订未周，卿等可上表章，册朕为教主道君皇帝。”
于是，群臣与道录院上表册之。
但赵佶此尊号只适用于教门章疏，而不施行于政事。
后来，赵佶下诏：“佛改号大觉真仙，余为仙人、大士之号。僧为德士，易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观，即住持之人为知宫观事。”
不久，赵佶又下诏：“改称尼为女德。”
这些事情，可能都是林灵素在背后谋划和怂恿的。
——林灵素对佛教似乎很有仇恨，他欲废释氏，请求赵佶给佛号全部改名。
赵佶对林灵素深信不疑，于是下旨废佛。
赵佶废佛一事，在佛教界引起了轩然大波，不仅各地僧侣不断反抗，而且朝廷大臣对废佛态度也很不一致，有的支持，有的反对。
后来，林灵素因故遭到罢斥流放，不久被赐死。
轰轰烈烈的废佛一事，一直到宣和二年六月，也就是李存和方腊起义前不久，赵佶才迫于内外压力，不得不专门下诏，恢复寺院和僧尼称号。
可是，赵佶废佛对佛教界造成的伤害，恐怕并不是一道诏书就能修复好的。
这不，就有浮屠氏来找赵佶报仇了嘛。
前脚那个僧人刚被王时雍给弄死，后脚童贯的急报就到了。
赵佶一目十行的看完童贯的急报了之后，人就是一晃，随即一屁股就坐到了地上。
完了！
大宋王朝完了！
他赵佶也完了！
张迪见此，赶紧过来将赵佶搀扶到了龙椅之上。
缓了好一会，赵佶才急匆匆的对张迪说：“快！快宣宰执们觐见！”
……
与赵佶那里如同天塌下来了一般相比，李存这里则完全是另外一番光景。
大乾王朝的臣民也在兴高采烈的庆祝下元节。
不。
应该说，大乾王朝的臣民都在大肆庆祝，大乾王朝以一敌二大胜赵宋王朝和大金国。
这其中又以燕云地区的民众最为高兴。
经此一战，大乾王朝已经表现出来了自己可以保护燕云地区不受任何势力侵略的能力。
被战火洗礼了多年的燕云地区的民众，终于可以安稳的生活了。
再加上，大乾王朝表现出来了自己杰出的治理能力。
燕云地区的人相信，他们肯定可以安稳幸福的生活了。
甚至不少之前云地还在负隅顽抗的豪绅贵族，在得知大乾王朝以一敌二战胜了赵宋王朝和大金国这个战果了之后，也选择了投降。
至于那些死硬分子。
在击败了赵宋王朝和大金国这两大强敌了以后，乾军就能完全腾出手来彻底灭掉他们了。
这只不过就是时间的问题罢了。
李存终于，彻彻底底的完成了收复燕云地区的这个成就。
抛开李存有可能完成大一统那个更大的成就先不谈，只说李存完成了收复汉人失去了二百多年的燕云地区这个成就，就足以让李存摸到秦皇、汉武、唐宗的尾巴了，甚至可以鄙视宋太祖赵匡胤了。
要知道，燕云地区是中原王朝性命攸关的战略要地。
历史上，
燕云地区一直陷于胡人之手，是两宋三百年的遗憾，是所有赵宋王朝皇帝的执念，是无数华夏英雄豪杰毕生的梦想。
其中就有临死前还在高呼“杀贼”的辛弃疾，含冤而死的岳飞，悲情诗人陆游等等。
仅收复燕云地区这一件功劳，就足以使李存名垂千古。
自晚唐以来，二百多年的阴霾，自此一扫而去。
从唐朝末年契丹入侵中原，燕云地区被外族统治了两百多年，燕云地区这里的汉人和中原其他地区的汉人在身份的认同上已经产生了严重的割裂。
长此以往下去，汉族将被割裂成两个民族。
此时的燕云地区，汉人胡化现象非常严重。
原来汉人讲究“身体发肤，受之父母”的祖宗遗训，在燕云地区的汉人这里早已经荡然无存。
燕云地区的汉人，男人全部把头顶中间的头发剃掉，只留下两部“垂柳”作为小辫子，而女人的穿着，则完全跟契丹妇女别无二致，汉服的右衽服装也改成了胡服的左衽服装，就是衣服的前襟向左侧开，就连刘秀庙中的刘秀塑像也是左衽胡服，甚至有些地区的孔子塑像都是胡服打扮。
可以说，长达两百多年的胡化，早已经让燕云地区融入了异族的文化。
此时的燕云地区，急需一个英雄豪杰，有足够强的军事能力快速收复燕云地区，有足够高的汉家文化认知能力尽快推行重塑汉文化的强制政策，还需要足够强的政治能力制定统治框架可以让这个王朝能够坚持足够长的时间夯实和发展已经出现变形的汉文化。
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