李东飞脸色有些难看，眼前这位老人虽然僻居乡野，独处陋室，但显然是一位智者。
必须尊重的智者。
老太太声音虽然轻柔，却似乎包含着莫大的力量：“当年我听当家的说过梁胡之辩，对于这个，那位有句话说得好，落后就要挨打。国家如此，个人也是如此。”
“国家之所以落后，最大的敌人是愚昧，农民之所以落后，最大的敌人也是愚昧。”
李东飞和常闲都是脸色一重，悚然而惊。
老太太说的梁胡之辩，是当年有名的学术辩论。
辩论的双方是两位，一位是被称为“中国最后一位大儒”和“中国人最后的脊梁”的梁漱溟先生，和一代宗师北大校长胡适先生。
辩论的主题是——中国最大的敌人是谁？
1930年7月，梁漱溟致信胡适，质问道：“大家公认中国的第一大仇敌，是国际资本帝.国主义，其次是国内封建军阀。您却认为不是，而是贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱，这有什么道理。”
可见当时的中国学界，都公认中国最大的敌人是列强，但胡适却认为不是。
胡适沉痛地回答道：“什么都归咎于帝.国主义，张献忠洪秀全又归咎于谁？鸦.片固然是由外国引进，为何世界上的其他民族不蒙其害？今日满天满地的罂粟，难道都是帝.国主义强迫我们种的？帝.国主义扣关门，为何日本却能够藉此一跃而起，成为世界强国？”
一个国家就是这样，最大的敌人不是他国，而是自身的问题。
放到市场、职场、家庭，莫不如此。
透过现象看到本质，是世界上最难的事情之一。
世人看到的都是有形之敌，唯独胡适越过有形之敌，看到的是无形之敌，透过现实看到本质。
胡适跳出现象看到了本质，揭示了国家最大的敌人是愚昧和贪污，阻碍中国强大的从来不是别人，而自己。
……
“一个愚昧的人，给他再多的钱，又有什么用呢？他非但不能创造出更多的钱，甚至连手里的钱他们都守不住。”
十二奶奶自斟自饮，脸色淡然。
“你们可能听说了农民的苦，但你们可能没听说过农民的黑和农民的狠。”
“前两年县郊有个奶牛场，专门给县里的客户供应鲜奶。那奶牛场每天都要向这边的农民收购鲜草。农民为了每斤草多卖几厘钱，就提前往鲜草里面浸水，又重又水灵，卖相特别好。”
“然后奶牛吃了拉肚子，死了一大片，把那老板赔得倾家荡产。而附近农民为了贪小便宜，也失去了卖草的稳定收入。”
“可怜的背后是可悲的愚昧。假如给钱有用，我把屋里这点东西拿去拍卖就行了，何必麻烦你呢？”
常闲也听常妈说过，曾经有人准备在这里办一家皮鞋厂，他们的反应不是欢天喜地，而是群起而攻之，还说他们永远都不会买那里的皮鞋，结果生生的把人家吓跑，他们还洋洋得意的吹嘘着自己的武勇强悍。
穷山恶水出刁民，这句话不是说说而已，他们可怜又可恨。
后世的三聚鹿为什么变成毒奶？
根源就在那些奶农身上。
三聚鹿脑子进水了才会自己往自己的产品里下毒，是奶农为了让自己的奶蛋白质含量虚高，才往里面使劲加东西。
三聚鹿当然有责任，他们多半是知道有问题的，但为了利益不闻不问，也没料到事情会搞那么大。
最终奶农被枪毙了三个，无期一个，有期三个。
大部分添毒的奶农都逃脱了法律制裁，因为范围太大，查也不好查清楚。
……
“孟子曰，民为重，社稷次之，君为轻。”
“天下资源，有德者居之。德一定要配位。愚昧的人何来的德来配那个最重的位呢？”
十二奶奶还是那幅淡淡的神态。
“距离梁胡之辩已经过去了七十多年，两位老先生都早已作古，你还要跟我这乡野老太婆顾左右而言他吗？”
“请您稍等，我打个电话。”
李东飞已经完全明白了十二奶奶的意思，在这样的老人面前，他感觉到自己的渺小和污浊，他无法将自己的谈判手段在这样的老人面前坚持。
尤其是，他在老人那“乡野老太婆”五个字面前羞惭无地。
这样的事儿，这样的话，无论如何，不该出自她的口啊！
他对常闲点点头，出门而去。
十二奶奶看着李东飞的背影，微笑着对常闲道：“孩子，他的事儿说清了，你呢，你想要什么呢？”
“我想要什么？”
常闲苦笑了一下，正所谓无欲则刚，需求是相对的，这位奶奶有什么需求是常闲能给的呢？
常闲看着十二奶奶道：“我不知道我能给您什么，所以我也不知道我需要什么。”
老太太严重露出一丝欣赏，道：
“你一眼就看出了我的饭碗和茶杯，可谓之有才；看到宝贝眼中有欣赏却无贪婪，可谓之有德；知道这对碗对于我有特殊意义，没有劝我把它们供起来，认同人情重于俗物，可谓之有情；看待事情知道将心比心，各取所需，可谓之有度。”
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