佛子不是指王湘湘？石小方疑惑：“你搞错了吧？我哪一点像什么佛子？”
“皮相不过是外在，但也可以窥内心。你有大慈悲心，也有金刚怒火，你是佛的心火降世历练来的。”
石小方一万个不愿意：“老僧，你别这样拉业绩，我是不会遁入空门的，我六根不净着呢。”
那老僧却似乎认定了石小方，只是再次向他招手说：“佛子，请来我身边坐。”
再不过去就露怯了，石小方摸摸头，无语地走过去，却没有坐下，而是眼巴巴地看着老僧。
老僧微微一笑，赞道：“佛子懂礼。”伸出一只手，让石小方搀着，有些别扭地坐了下来。难怪他刚才不太礼貌的跽坐在那。
石小方看其他人不动，知道他们为老僧不明所以的坚持所累，他又抓了抓脑袋，依老僧的指示，坐在了他的下首，感觉浑身不自在。
其他人依次坐下，陈柔和王湘湘两个很随意地扎着堆在那不知道嘀咕什么，黎华勇请示老僧后，跪伏在老僧脚下，一副随时听命的样子，十分恭敬。搞得就在他对面的石小方更是不自在了。
而随着越来越多的僧人默不作声地来到这里围成一圈，石小方渐渐明白过来，这是要做早课。他暗暗慨叹他们来的不是时候，现在他好像被围观的猴子。之所以还能稳坐，是因为随着时间推移，他发现自己的身体越来越温暖，下腹部更是如泉眼一般会不断涌出温泉。
不管是真的有内伤，还是因为什么莫名其妙的东西，他都不敢乱动，深怕自己是被下了迷药或者内出血，或者一起来了，然后就此丢了小命。
你们看着我倒下总不能就让我死去。石小方想着，而其他人看着他哪怕带着口罩，也看得出是有些愤恨的表情，看神情动作又好像一个猥猥琐琐的家伙打算使劲做点什么龌龊事，皆有些莫名其妙。
也许是人来得差不多了，住持开始主持，却是字正腔圆的中文，让石小方一时以为今夕何夕今在何在：“今天是一个重大的日子，将有一次重要的会谈，最重要的是，我们将得见佛子。”
石小方逐渐进入死乞白赖的状态，对这和尚不知何意的话语持无所畏惧的态度。
“我将遵照与阿僧大师的约定，与其高徒辩难，以争取直接面见阿僧大师的机会。”
这是要考试啊？不过看陈柔一副老神在在的样子，估计早有准备。
石小方浑身舒服得微微眯着眼睛，其他人看着这个居住持下首位，却还穿着有些脏兮兮的便装的男孩子脸上的愤恨不知道为什么又烟消云散了，一副撸后圣如佛的样子，更是莫名其妙。
住持作为背靠高佛居第一位的人，场间所有人尽收眼底，但是他对十分搞特殊的石小方一笑置之。对场间，却没有什么客套话，直奔主题，伸手先请陈柔上前与他对坐。
两人对坐，坐姿其实都不太正式，但是都姿态自然。双方微微一礼，然后便默然对坐。
石小方看着在自己左右两边大眼瞪小眼的一老一少，暗暗想着，难道是在意念交锋？
两人入定般的动作，终于还是因为主持不耐久坐，微微倾身，也当作附身施礼，开口道：“观阁下身心，手段却是道教手段，心却有佛心，岂不与阿僧大师终身追求相悖？”
陈柔笑道：“佛道相通，唯在一心，不拘泥是我的本心，阿师如何会因此犯嗔戒？”
万岁住持对这个辩题似乎比较满意，点点头，继续问道：“敢问佛道如何相通？”
陈柔略一拱手，说道：“千万世之前，有圣人出焉，用彼心，用彼理；千万世之后有圣人出焉，同彼心，同彼理也。”
老僧掉光了毛的双眉一挑，问：“同何心？同何理？”
陈柔道：“道法自然、佛说般若，此谓道心与佛心，其实皆是人心。易曰‘天下同归而殊途，一致而百虑’如此说来，释、道、儒岂无相通之处？”
老僧虽然比较认可，但还是希望能探讨出不一样的东西，于是开始拓展话题：“老僧在道法上进度不深，在贵国倒是进修过法学及汉语言文学，问一句，无在万化之前，空为从形之始，何解？”
陈柔道：“此非道乎？无状之状、无物之象，是谓惚恍，迎之不见其首，随之不见其后，执古之道以御今之有，能知古始，莫非道乎？”
老僧问的“无在万化之前”之语乃是魏晋南北朝时期名僧释道安对“般若性空”的解释，纵观该时期的佛学，都是围绕“般若性空”的阐述而生发出来的。
石小方对佛典都很少涉及，只因为任务的关系，及极难得偶尔爆发的学习欲望，读过几部佛经，背过一些佛偈，对老庄周易也有一定的研究，儒家的东西因为一些原因，总是不得其门而入，是个门外汉。
但是起码是背诵过一些的。
老僧听陈柔以《老子》来解释佛典，认为这个女子走的并不全是阿僧的路，而陈柔不过二十来岁青年，竟能博通儒、玄、佛三家经义，已经非常让他惊讶了，知道这事还真没那么好糊弄，便打起精神，开始展露自己的词锋。
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