嘿！赵阁臣能列举出一些例子来佐证自己的观点，那么老夫同样能列举出更多十倍的例子来反驳赵阁臣的观点，但特例并不能代表普世之准则，只因为少数的特例，就否认了普遍状况，岂不是因噎废食了？
难道说，就因为这个世界上存在少数不肖子孙，我们就没必要养儿防老了？朝廷法令或许永远都会存在漏洞与滞后，但我们要做的事情乃是及时补充、努力完善，而不是否认它在绝大多数情况下的正确性！”
杨洵同样举例反驳了赵俊臣的观点之后，表情间显出一丝得意。
另一边，听到杨洵这一番话，房间内的众人也纷纷是面现恍然之色，皆是连连点头表示杨洵所言有理。
在此之前，他们就皆是隐隐觉得，赵俊臣的说法有哪里不对劲，但又说不出来，如今听到杨洵的反驳之后，也就发现了赵俊臣观点之中的漏洞。
然而，赵俊臣却依然是坚持己见，再次摇头道：“晚辈当然也知道，特例的存在并不能代表普遍现象！
但晚辈列举这些例子，并不是出于心虚，而是因为晚辈作为一名朝廷大臣，一直都认为朝廷与官府的存在与职责，与普遍性的关系不大，并不是为了干涉世人的日常活动，而正是为了完善处理这些特殊情况，晚辈所列举的那几项特殊例子，也皆是与朝廷的实际执行有关系！
这些因为漏洞而产生的特例，刚开始必然只是少数，但在朝廷法令进一步完善之前，若是不能及时修正，就必然会迅速泛滥，引发的恶劣后果也会愈发严重！
简而言之，晚辈只是认为，朝廷法令的存在很重要，但不应该干涉朝廷与官府在处理特例之际发挥作用，若是朝廷与官府受限于法令，没有能力处理这些特例，那也就彻底失去作用了。”
听到赵俊臣的这般说法，杨洵顿时是眼睛一亮，立刻追问道：“赵阁臣刚才说，你认为朝廷的存在与职责，只是为了处理特殊情况，而不是干涉世人的日常活动，那世人的日常活动又应该要如何约束？”
赵俊臣则是直接说道：“关于这一点，晚辈则是完全认可杨大儒您的观点，那就是制定详细且又全面的法令、规范所有官民的日常行为，而且是法无禁止皆可行！除非是发现了影响恶劣的特例，否则朝廷也不能随意干涉，存在感越低越好！”
说到这里，赵俊臣笑了笑，继续道：“从这方面而言，晚辈与杨大儒您的观念，却还是相同之处更多，只是一些执行方面的细节上存有分歧。”
听及此处，杨洵也就愈发认清了赵俊臣的真实想法，也愈发明白了两人的分歧所在。
赵俊臣同样是认可法令律文的重要性，也认为法律总是不断趋于完善的，曾经的漏洞总会解决，但在这些漏洞解决之前，法律漏洞所带来的伤害与恶劣影响，究竟要不要朝廷出手处理？又应该是如何处理、处理到何般程度？
简而言之，赵俊臣对于杨洵理论的质疑，主要是集中于“行政力量与司法力量的相互关系”这一点，杨洵认为司法可以干涉行政、但行政不应该干涉司法，而赵俊臣则是认为行政力量在特殊情况下应该干涉司法。
想明白了这一点之后，杨洵也认为两人的观点相近之处要远远大于不同之处。
至少，赵俊臣并没有像是那些当世大儒一般，认为儒家的三纲五常应该置于朝廷的法令律文之前，仅看这一点，杨洵就可以把赵俊臣视为知己与同盟了！
然而，就像是赵俊臣在坚持己见一样，杨洵也同样不会被赵俊臣轻易说服——他认为自己的理论确实是需要进一步完善，但并不认为自己的理论错误。
于是，这两人随后就再次展开了激烈且又有序的辩论，但最终依然是谁也说服不了谁。
等到这两人反应了过来，才发现天色已经晚了，终于是意犹未尽的结束了这场辩论。
别看这场争论极为激烈，但对于赵俊臣与杨洵而言，对方已是他们近年来所遇到的共同观念最多的人。
经过这场辩论之后，在不知不觉间，杨洵对待赵俊臣的态度，已经不再是以长辈与先驱自居，反而是把赵俊臣视为一位平辈知交。
赵俊臣的那些论点，或许只是歪理，但也让杨洵受益匪浅，更还让杨洵寻到了未来的研究方向，所以杨洵也就完全认可了赵俊臣的智慧与眼光。
对于杨洵这样的理想主义学者而言，一个人的身份与权势并不能让他高看一眼，唯有赵俊臣这样有能力与他讨论学术、帮助他完善理论的人，才会被真正的另眼相待。
从这方面而言，赵俊臣想要通过一场辩论来赢取杨洵好感的计划，已是彻底成功了。
*
却说，这场争论结束之后，赵俊臣就邀请杨洵留下来吃晚宴，杨洵也是欣然答应，完全不觉得自己的这般做法落在旁人眼中会产生何种后果。
在晚宴上，赵俊臣与杨洵二人不再是争论理念，只是谈一些朝野趣事，杨洵说了一些云贵当地的近况，赵俊臣则是讲了一些朝廷中枢的事情，也算是相处愉快、相谈甚欢。
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