子期似乎沉浸其中，心不愿回来，神思游到仙境，感受那如此的空灵
从此静坐在这高山流水之间，不再抚起琴弦……
许久，一只鸟儿落在桌边，欢叫着，他才回过神来曰：“善哉，洋洋兮若江河”
一曲弹出吾心声，知己天涯今得见
多少斑驳的岁月从指缝中悄无声息的流过，多少来去匆匆的人们已变换了容颜[
从而将自己的责任完成于这美丽纯净的音符间……
道人一笑，把拂尘向东一掸，砍柴的子期就从万里之遥的天边，来到了这高山的小路边他依旧还是樵夫的涅，似乎对这里很是陌生，于是四处打量……
伯牙笑道：“汝明吾意，亦明吾志？”
那清音真是雄伟壮观，巍峨无限，承载着万物，支撑着青天……
天人合一来抚琴，神思游走越古今
我早已将思念播种在宁静致远的高山流水间，通过春风雨冬雪的灌溉，结出丰硕的果实
那真是：
当李青莲记起自己的这段往事，却在一时之间，找不到自己曾经的另一半，也就是知己俞伯牙，一直觉得是非常的遗憾
天国一愿下凡间，迷中还业苦锤炼
这里重现神州大地神传音乐文化中一个非常美妙的故事，更多的历史文化故事，尽在
那是一种默契，那是一种心与心一起跳动的快感
任记忆芬芳着，芬芳着柔软的心弦
今朝大家彼此都成了大法中的一员，是师尊让大家分别想起了远古那彼岸，那份来自高山流水间的“缘”
似乎他在冥冥中期待，期待一位真正的知己的出现，出现在这万丈红尘中，出现在这美丽的高山流水间
同修们，大家一起来努力精进吧，不负师恩！
一次，伯牙有些寂寞和伤感，于是手渐渐的在琴弦上游走，拨动，诉说那种“吾心今生谁知”的寂寞和“沦落天涯”的伤感
吾在天涯正砍材，不知怎会这里来
那是回归，那是生命自然的流淌，不由感叹：人生亦是如此！
子期走上前，禁不住的说：“妙哉！汝琴音似海，为天下妙手！”伯牙看了看子期看了看天，双手继续波动琴弦[
于是在琴上奏响一曲以山河明己志的乐章！
他手抚神琴时而在高山之巅，时而在流水之畔，时而又在万里的云端，或是深山峡谷的小路边，
今闻兄弟谱天音，如同灌顶心大开
山林的杳杳冥冥，在衬托着它们那博纳万物的胸怀和与世无争的境界
是我在等待了千年后的今天，诚心的期盼！
他与最好的朋友子期才一起下到人间，为的就是在人间结缘得法，也给神州的历史文化展现出一幕幕纯净无比的千古画卷
这正是：
从此，二人一起在这高山流水的美景中，心与心的完全沟通，脉与脉的完全相连
奏出那无比清净，无比慈悲的乐章，多少伟大的天神都为此赞叹！
时光辗转，当李青莲看到一个同修写的《高山流水和我的思念》的时候，忽然明白“缘”来是如此！自己的知己——俞伯牙终于出现了
子期答道：“知汝若己，方为知己！”
这正是：
这正应了：
然而，高山流水和我的思念，却在洗尽铅华后，沉淀的更加灿烂
一曲完毕，天上正好有双鹤在飞翔，水中来了一位当地的龙王
写出这些，就是说明了，大家真的都是曾经在历史上开创出，那么多的文化
后来伯牙他们到泰山，遇雨
那琴音时而荡气回肠，时而低吟婉转，时而高亢，时而悲壮，时而如万马奔腾，时而如小桥流水，时而如百川归海的浩浩荡荡，时而如山间清泉的滴滴咚咚……
也许是机缘未到，也许是对方还有别的尘缘未了
意犹未粳再写几句“附言”，经过几千年的轮回辗转，生命彼此都已换了容颜
散文诗：高山流水和我的思念
高山流水这个典故中有两个主角人物：钟子期和俞伯牙李青莲通过大法修炼，打开那尘封的记忆，知道自己就是当年的钟子期[
子期听琴音似乎是那么的熟悉，似乎真正的拨动了自己的心弦
多少众生都为之感动的泪水涟涟，多少圣花为此竞绽，多少圣果为此展开笑颜
高山流水，是我陌生却又熟悉的思念
更成为一名得道的智者，从此天地的神韵渐渐的了然于心……
就如，无论走过多少荏苒的日子，高山流水和我的思念，仍然清晰的，如昨天一般
子期后来以病故的形式走了，伯牙心痛的破琴折弦，他发出“吾心今生无人能知，吾琴弹奏与孰闻！”的感叹……
本故事中的俞伯牙就是玉儿，钟子期嘛就是李青莲自己，那位道人就是云兄，两只仙鹤还有龙王野兔飞鸟都是余下的各位，就不一一对应了，这一段的历史就是大家这样演绎出来
——文
萧玉
但，那份心与心的相知，脉与脉的相连，虽经千古却不曾改变
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