严格来说，张气寒这一脉才是太平道的正统传人。
当年太平道大起义，喊出“苍天已死，黄天当立”的大贤良师便是姓张。
虽然李家以太上道祖后裔自居，并夺取了太平道的大权，但还是保留了当年大贤良师一脉的后人。
因为太平道张家一脉人丁单薄，常常是一脉单传，数次徘徊于传承断绝的境地之中，根本无法威胁到李家的地位，所以李家也乐得把太平道张家高高供起。
至于区别于“上清张”的“太平张”是否甘心，那就只有张家人自己知道了。
张气寒作为太平道的老人，自然也有其情报渠道，在这个时候，张气寒选择离开秀京，带着丁未灵官来到津城。
津城以观赏梅花闻名凤麟洲，这里佛寺神社众多，如高山神社、北田神社、香良神社、成愿寺、莲光院初马寺、四天王寺等等。
在诸多风景名胜中，张气寒选择了四天王寺，因为这里曾是道门与天门谈判的地点。这也不免让张大真人感怀往事，当初谈判的时候，一对年轻情侣曾参与其中，转眼之间，年轻情侣成了夫妻，又成了大掌教夫妇，现如今高居玉京紫霄宫，他这个老家伙免不得要为大掌教牵马执鞭。
个人的荣辱，祖先的基业，皆在于此了。
四天王寺效仿中原寺院格局而建，南北向一线依次为中门、塔、金堂、讲堂、六时堂、太子堂、五智光院、元三大师堂和本坊等建筑。
四天王寺的名字中之所以有个“四”字，是因为其实行四个院制，除了传法修行的道场“敬田院”，还设立了向病患施粥舍药的“施药院”、收容病患的“疗病院”和收容老弱的“悲田院”。
张气寒来到敬田院，也就是金堂，在其不远处有一片梅林。
清风吹麦垄，细雨濯梅林。
不过张气寒并非独自赏梅，还邀请了其他客人。
只见梅林外的小径上凭空出现一线，然后这一线如孔雀开屏一般缓缓展开，变成一个扇形，最终变成了一把彩绘并饰有金银箔的衵扇，被一只白皙手掌握在掌中。
一名女子出现在张气寒的面前，身着凤麟洲公家女子的“十二单”大礼服，以白、紫、青、绿、红为主，金碧辉煌，美丽异常，手持彩绘并饰有金银箔的衵扇，梳大垂发。
女子的容貌之美已经超出了人的范畴，而是融合了某种神异，集千般妩媚和万种风情于一身，一股微不可查却又动人心魄的气息扑面而至，沁人心脾，让人不知不觉间便要陷于其中，不能自已。
来者正是玉藻前。
传奇大妖玉藻前是一只金毛玉面九尾狐，出身于青丘山，既不属于白狐一族，也不属于红狐一族。
在大齐年间，玉藻前跟随遣齐使的船去了凤麟洲，混入凤麟洲的皇宫，被赐名玉藻前，在十几年的时间里权倾后宫。
后来传说玉藻前想要谋害皇帝取而代之，被大阴阳师土御门泰亲识破，以阴阳法诀迫使玉藻前现出白面金毛九尾狐的原形，窃国的阴谋东窗事发，玉藻前从宫中逃亡。
土御门泰亲借助神器“八咫镜”的力量击伤了玉藻前，凤麟洲皇帝又召集神官、僧侣、阴阳师以及八万大军终于杀死了玉藻前。
后来玉藻前因为伊奘冉尊留下的“黄泉国”而复活，勉强维持了仙人实力，受到天门的控制。
再后来，凤麟洲战事爆发，道门击败天门，招降了玉藻前，因为当时没有大掌教，所以只是给了一个同二品道士出身，说是以后补上，可后来七代大掌教在位时间太短，八代大掌教刚刚上位就面临道门内战，便顾不上这件事。
玉藻前以手中折扇遮挡住下半面容，只露出一双摄人夺魄的眼睛，并不说话。
张气寒道：“玉道友，许久不见，近来可好？”
“有劳张大真人挂念，妾身一切安好。”玉藻前以扇掩口，“有机会陪同张大真人在这梅林中走走，是妾身的荣幸。”
张气寒示意丁未灵官守在外面，与玉藻前一道步入梅林之中。
“津城梅花是极好的，只是在这个时候，张大真人还有如此闲情逸致吗？”
“当年道门和天门在此举行第一次谈判，我代表道门，今天我与玉道友来此游览，我还是代表道门。”
“不知是哪个道门？是帝京的道门，还是玉京的道门？”
“天底下只有一个道门，过去是，将来也是。”
“过去的已经过去，将来的还未来到，那么现在呢？”
“诚如玉道友所言，如今是多事之秋，我实没有赏梅的闲情雅致，便索性直言了，一边是帝京的皇帝，一边是玉京的大掌教，凤麟洲该何去何从，关乎一洲之命运，千万人之生死，哪怕我是凤麟洲道府的掌府大真人，也不能自专，还是要询问凤麟洲各界同仁的意见，共商而定。玉道友是其中代表，不知玉道友是什么看法？”
“大真人是明知故问了，不过既然大真人问起，那妾身也只好如实回答。攘道派们认为这是天赐良机，想要趁着道门内战的机会再次起事。不过这个声音不大，原因也不复杂，太平道提前引爆攘道派，使得凤麟洲的矛盾并未到积重难返的地步，偏偏攘道派还失败了，清微真人又行怀柔政策，这必然导致人心思定。”
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