“您的身躯，便是大地，您的血液，是大地上的河流，您的呼吸，就是元素能量的流动，您的头发，是大地上的植物，您的手臂挥动，大地上就有了风，您的汗水挥洒，天空中就有飘起了雨……大地之母，艾欧！”
“您是伟大的，慈爱的，善良的，深厚的，宽广的……大地之母，艾欧！”
“您是威严的，悲悯的，勇敢的，坚定的，深邃的……大地之母，艾欧！”
“……”
这一长串的祷辞，是小时候爷爷教给我的，也是经卷上通行的文章，所有学过正规祭祀咒文的萨满祭司，都学过。
不过，伊恩做出了一点点小小的改动。
每一段末尾，加上了一句“大地之母艾欧”。
“假的大地母神盗取了一切，也相当于直接替代，就像是地球上的人强占了别人的账号密码……而祭祀仪式就像是一台电脑，现在，这个试图复活的旧神再度盗用账号密码，把账号上的的资源转移到自己身上。”李奥说，“其实我倒是觉得，不用刻意声张真假母神这件事，直接宣布所有的祭坛在搞祭祀的时候念出她的名字就行了，反正不明就里的信徒只会照着念。”
“我不觉得，”我说，“华夏人说名不正则言不顺，偷偷把信仰之力骗过来或许有效，但考虑到神的名号和神格之类的影响，其实有点像华夏的篡位者，总得强调自己的合法性，污蔑前朝皇帝是多么残暴昏庸之类的。”
“华夏人其实更喜欢跟前朝沾亲带故那种，比如三国里的老刘，”李奥说，“抹黑前朝容易被史官留下把柄。”
“拿神权和皇权作比似乎不太贴切，”我说，“我觉得更像西方……”
“嗯，那俩一神教……尤其是希腊罗马之后的那个，委实比较奇怪，”李奥说，“不过，他们是是各信各的，平时互相看不起，关键时刻还能一致对外帮助殖民，那就没法提了，反正希腊众神、罗马万神、埃及诸神、身毒神系，终究还得看信徒的势力……”
我们这边研究者两个世界的神明差异，那边祭祀已经快接近尾声。
我不是这场仪式上的唯一的“外人”。
那几个地精商人在旁边战战兢兢地看着，不敢参加又不敢走，颇为忐忑。
地精这个种族其实也算有信仰，不过不是自己的种族之神，而是依附于别的种族的神，比如交易市场位面的瑞驰商会，就是人类那边一个实力和影响力似乎不大，但很有市场的神明——财富之神。那里面吸收了各族的信徒，唯一信仰的就是创造财富，不过，精灵和兽人不太擅长商业经营，所以，那里还是以人类和地精为主，矮人侏儒之类的也有。
至于散落在各地的地精，没有固定的信仰，甚至于，有些种族，比如兽人中的某些种族，或者精灵族，认为地精不配跟自己一样信仰自己的神，基本都是放任不管的。
这地跟球上就不太一样——地球上因为种族单一，只有人类这一种，虽然外表和文化略有差异，但比我们这边小很多，所以通婚也相对普遍，对信仰这方面比较严格，只要不肯皈依自己的信仰，那就是“非我族类其心必异”，所以收拾异教徒的手段相当凶残……
不过，李奥倒是有别样的见解：“两边其实有一个本质性的东西，那就是对商业的藐视，华夏那边重农抑，西边也是看不起商人，但到了工业爆发之后，全球交通互联，经济军事政治之间的作用越发明显，那个时候，经济的威力就突显出来了。”
“我们的世界会到那一步，”我说，“你的意思是说，到时候，说不定那些个主管财富商业的弱神会强势崛起？”
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