“寿尽而终是什么意思？难道仙人也有寿岁这个概念不成？”
萧殊一直以为渡劫登仙，褪去了凡身，理应是跳出轮回，再不受生老病死困扰，唯有劫数而已，可今日珩玉所说，却彻底颠覆了他小时候对仙人的理解。
“若是正常修仙道法门的话，境界分为七候，第一候，宿疾并销，身轻心畅，停心在内，神静气安，四大适然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悦日新，名为得道，是为凤初境：疾病不生，身轻体健，练气，寿岁两百载。”
“第二候，超过常限，『色』返童颜，形悦心安，通灵彻视。移居别郡，拣地而安，邻里之人，勿令旧识，是为琴心境：返老还童，明晰自身，筑基，寿岁五百载。”
“第三候，延年千载，名曰人。游诸名山，飞行自在，青童侍卫，玉女歌扬，腾蹑霞，彩云捧足。是为结丹境：飞行天地，腾云驾雾，凝元成丹，若是身处凡尘境，可开天门，渡劫飞仙，寿岁一千五百载，这便是你现在的境界，你莫要以为渡劫登仙便等于长生不老，你若是千年后境界仍无长进，便能察觉大限所在。”
“第四候，炼身成气，气绕身光，名曰真人。存亡自在，光明自照，昼夜常明，游诸洞宫，诸仙侍立。是为晖阳境：碎丹成婴。天地灵力皆为己用。六欲不存，铅花生矣，寿岁三千载。”
“第五候，炼气为神，名曰神人。变通自在，作用无穷，力动乾坤，移山竭海。是为乾元境：移山倒海，雷霆震怒，分神。神飞天外。人之生存赖以气，心必空於下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，银花生矣，寿岁八千载。”
“第六候，炼神合『色』，名曰至人。神既通灵，『色』形不定，对机施化，应物现形。是为无相境：阳神，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满无眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣，无相者，三花聚顶，五气朝元，修行至此，道者才算真正跳出了轮回，再无寿岁之忧，唯劫而已。”
“第七候，太清境，这个境界太过玄奥，我实在难以描述，太清道者被称为半圣，不受因果，万般自在，若能抓住契机，便可以步入众妙之门，神居不夜天，位列诸圣。”珩玉说道。
仙道境界七候，这是登仙道修者的常识，不过萧殊却是第一次听闻，仙人有劫数不假，但竟与凡人一样被寿岁困扰，这是他无论如何都想不到的，这还算是仙吗？
“你莫要以为只有长生才算是仙人，若是金丹便能长生，别的不说，登仙道早就灵力枯竭，不复存在了，亿万境界，每时每刻都有人修成金丹，渡劫飞仙，同样的，每时每刻都有仙人或是化为劫灰，或是寿终而亡，唯有如此轮转，天地方能长久，便如凡尘境，有人出生，便有人死去一样，登仙道一样，鬼道渊也是一样，哪怕是不夜天的诸圣，也有你我难以想象的大恐怖要面对。”玄一补充道。
“不知两位前辈是何等境界？”萧殊忽然问道。
“我与玄一皆是无相境。”
珩玉说的轻描淡写，萧殊听了却是心中一震，堂堂登仙道无相境的道者，比他萧殊高出了足足三个大境界，三花聚顶，五气朝元，再无寿岁之忧，只需安心渡劫便可，如他这般的仙人怎会沦落到这般地步，这虚灵界封禁背后到底有着何等可怖的真相？
“曾经是无相境，至于现在……早就不是了，唯神念长存而已，不生不死，非仙非魔。”玄一叹了口气道。
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