(这篇和后记一样，都是不吐不快的废话和牢骚，设置VIP，怕有人不小心点进来，坏了好心情)
还在写武侠小说的作者，90%都没弄清楚，自己写的到底是什么。
我自己就是个例子，因为多年前萌发的念头动笔，直到写了一半，才真正思考这个问题。
我觉得思考过这个问题的人，就不会把时间，再浪费在这上面了。
很可惜多年之前，我已经决定要把它写完了，所以也只能尽快写完它。
那么，武侠小说，到底是什么呢？
很简单，不过是一种最低级的爽文罢了。
有人认为，武侠的没落，网文的崛起，是因为读者欣赏水平在下降，沉不下心来阅读，娱乐庸俗化，“曲高和寡”，甚至还有说“侠义精神丧失”的。
这些观点，真的很滑稽。
国民的教育水平是在上升的，不可能读个通篇大白话的武侠小说还会吃力。曲高和寡？事实上，任何曲高和寡的文化形式，都是有小圈子的，并且是能够传承的。不过，武侠小说现在不是和“寡”，是和“无”，不是因为“曲高”，而是因为“曲低”，跟真正流行的爽文相比，它引人愉悦的技巧，既墨迹又过时。至于“侠义精神丧失”，你见过几本武侠小说的内核是“侠义”？侠，不过是一块便于武侠小说宣传的遮羞布，读者不爱看，作者也不爱写。
几十年前，武侠小说本来就视为毒害青少年的精神鸦片，满满充斥着不健康的元素，有那么几位“武侠大家”，力挽狂澜，拉高了武侠小说的格调，使得到20世纪初，这个题材已经被世人承认。
什么“弘扬侠义”、“侠之大者”、“宁可无武不可无侠”、“讴歌历史讴歌国学讴歌传统文化”......提出这些观点的武侠作者，没准儿有几位，还真怀着这样“天真善良”的愿望。
但这不过是一种替武侠小说正名的宣传方式，只有这样，武侠小说才能名正言顺，传播得更广，赚到更多人的钱，作者和出版商乐于看到这一幕，甚至整个华人圈，都乐于看到它带来的经济效益。
是的，最初的武侠作者，大都是因为钱才写的。我们敬爱的金庸大师、梁羽生大师，也是为了报纸销量，奋笔疾书。甚至有一位叫白羽的小说作者，迫于生计写武侠小说，羞愧万分，无颜再见鲁迅。也许他很懂得，武侠小说不是他热爱的文学，文学创作的内涵是美，而武侠小说的内涵是爽。
确实，像金庸这样的小说大师，可以兼顾美和爽，在创作武侠小说的时候，在娱乐性外，还赋予小说很多其他的“文化意义”。号称凡有华人处，上至学者教授，下至商贩脚夫，所有人都读金庸。
但是只要想一想，这些学者教授，商贩脚夫，所有人，热爱的都是“文化意义”？那么到了这个时代，热爱“文化意义”的人都去哪儿了？很显然，他们热爱根本不是此物。过去人也好，现代人也好，热爱的东西始终没变，是爽。
侠以武犯禁，这就是武侠小说的爽点，跟“侠”没有任何关系，重点是“以武犯禁”。
武，就不用多说了，武侠小说，被讨论的最多的，吵的最多的，永远是谁武力值高低的问题，被武侠迷称为“论武”，可以超过其他方面加在一起的讨论量。其实，这不是武侠小说独有，我看个吹奏题材的动画片，都会有人因为里面谁谁的水平更高，吵得面红耳赤，更逞论是以“武”为核心的武侠小说。应该上至学者教授，下至商贩脚夫，最关心的问题，都是谁的武功最高，看金庸的访谈，他每次出席各种场合，朋友和书迷肯定会问他这个问题。慕强，是人类的天性，是对自身愿望的一种反映，武侠小说的爽点，一大半来自于此，真要“宁可无武”，作者们只好去喝西北风了。
犯禁，也是人的原始欲望：区别自己和别人的愿望。不少人说，热爱武侠文化，就是钟情于那种来去自由的江湖感。剖析一下，是什么意思呢？不外乎，仗着一身本领，可以破坏规则，挣脱束缚，获得普通人没有的特权。
武侠小说的作者，为了使这种“犯禁”正当化，往往把规则的制定方，设置成反派角色，比如朝廷啊，武林盟主啊，这样主角破坏规则，就可以心安理得，读者读起来，也可以心安理得。
这就是武侠小说的另一大爽点——代入感。没人想代入面对强权，手无缚鸡之力的老百姓，都想代入来去如风，惩治恶人的大侠。而大部分读者，现实里面不可能这样潇洒，所以武侠小说就是他们实现“梦想”的东西，这就叫成人的童话。当这样的套路越来越多，审美疲劳的时候，“人在江湖身不由己”的反创新就出来了，给英雄加点障碍，增加了代入真实感。
以武犯禁，才是读者趋之如骛的缘故。
不过在现在，娱乐全方位解禁，人们都更加真诚地面对自己的欲望。描写“以武犯禁”，不再需要遮遮掩掩、当婊子又立牌坊的武侠小说，直白的爽文，黑暗的爽文，没有道德说教的爽文，更受读者欢迎。
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