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五件五行法宝在离火炉中，在太阳真火之中，缓缓的塑造着自己的形体。
罗墨则是照看炉火，不断地添加着材料，不断的打入大炼宝术的符文，祭炼这一套法宝。
对于罗墨来说，除非是高出他许多境界的法宝，不然现在的他不是很需要，他自己的道行比法宝要好使得多。
但五行法宝不同，对于他将来突破到长生七重界王境界有帮助，需要炼制，不然他不会考虑。
长生秘境，一重万寿，二重不死，三重洞天，四重宙光，五重造物，六重天位，七重界王。
阴阳造物，五行界王。
以阴阳之力成就造物境界，这和罗墨最开始修行时的想法是一致的，他以太阴太阳同修，结合大混沌术转化混沌体，也是受到了启发。
大五行术修炼有成可以产生创世之力，而长生七重界王境界则是要开辟自己的世界, 正需要五行之力。
这个世界没有别的永生法修士来帮助他修炼, 只能靠他自己了。
罗墨又不常用和自己境界相同的法宝对敌，所以这五行法宝的样式, 要么符合他个人的习惯，要么用现成的模板。
而罗墨个人使用大五行术的习惯，一般也就是用手，或是以五指为笼镇压, 或是拢指为炉随手祭炼个什么。
让他自己选法宝样式, 他只会随便，因为以后也不太用得着，只会放在自己修炼出来的世界中当摆件。
不过这个时候，离火炉中的器已经有了雏形。
五座不死山中提炼出来的精粹在离火炉中翻腾, 道道仙辉被拘束在黑色的沸腾神液之中, 仙金和不死山精粹融合。
这五座神山，可是连圣灵都能孕育出来的五行极致之地。
而罗墨现在的永生法境界乃是长生二重不死之身，可以祭炼中品道器, 而遮天法境界也是圣人，可以祭炼圣兵。
有了紫龙这个不死妙树/仙金权杖的例子在前，罗墨自然不会单独祭炼一种体系的法宝。
给宗门用做奖励的法宝只需要遮天体系，而他自己用的，当然要两个体系皆有。
这个时候，四只圣人境界的圣灵被他取了出来，都是不死神山中孕育的，因为四座不死神山各自为水、金、火、木四种属性, 孕育出来的圣灵也是这四种属性的圣灵。
而中央圣崖为土属性, 却没有圣灵，想来是因为大成圣体在上面遭劫留下了圣血还有诡异气息, 还有封印不死道人身体和元神等缘故, 不然也该孕育有一个才对。
罗墨用真灵印查看过了，这些圣灵的年纪都不大, 不然也不会才圣人境界, 应该是当年被大成圣体截出来后才在山体中诞生。
原本这些不死神山中应该也有年纪比较大的圣灵, 但可能被大成圣体清理过了, 这些是在大成圣体之后才诞生的，相对于圣灵一族来说, 它们还算年轻，和杳杳不能比。
黑色的太阳神火鸦, 黑色的白爪金睛猫，黑色的龟背波光鲤，黑色的龙尾木须犬，四种圣灵已经被罗墨降服，原本的智慧都被彻底压制，变成了蛮荒的兽类。
而此时，罗墨将它们四个直接投入了太阳真火沸腾的离火炉之中。
即便它们能够抵抗，在离火炉这样一件仅次于帝兵的法宝之下，尤其还有罗墨操控的情况下, 根本不可能翻起风浪，更何况它们完全没有抵抗就被火焰吞噬, 心甘情愿被炼化。
它们的圣灵之身直接分解，变成了纯粹的元气，被罗墨打入大量的大炼宝术符文进行祭炼。
而它们的元神则是各自融入了对应属性的法宝之中。
虽然祭炼道器成功后, 道器自己就会诞生器灵，但是那会耗费更多的时间、材料和精力，而且有现成的修士转化成器灵的话, 威力也会比自然诞生的要大一些。
自己从头培养新人和直接招收熟练工，效率自然不一样，法宝也是如此。
有大普渡术保证忠诚度，它们和天然诞生的器灵用起来没有差别。
四只圣灵的元神被罗墨炼入了法宝之中，就连它们的肉身也化作精纯元气，和法宝融合到了一起。
肉身与元神都被炼化了进去，剩下的还有四件法宝，是四个圣灵所留。
杳杳就有一座永恒蓝金的宝塔，这四个圣灵的器虽然材料没有杳杳的那么好，但也有天地所赐的伴生之器。
火鸦的伴生之器是一把羽扇，是一种火焰中才会诞生的火玉铸成, 这种材料极其罕见，一般只有太阳真火浓郁的地方才会诞生, 罗墨以前在北斗上收购过，都没有买到，这火鸦倒是有。
只是很小, 本体不过巴掌大，罗墨用的凰血赤金都要比它的羽扇大不少。
羽扇崩碎，材质化作微尘融入了已有雏形的法宝中，其中的道纹也剥离出来，烙印向了法宝。
法宝吸收了材质和道纹，原本还十分灼热、处于半熔融状态的法宝开始凝固，变得坚硬。
这是一枚大印，第一个飞了出来。
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