挚。
其音同执，其意也由来于执。
拜访友人，手中所执之礼品，为挚，以示诚恳，故挚字，也渐渐有了诚恳之意。
黔宁王府大门口，沐斌那双颇有仙气的鹤眼，眼珠子瞪着浑圆，黑白分明，盯着门口台阶下那个人，或者说，盯着他手中的挚。
《周礼》曰，禽作六挚，帝王执皮帛，卿执羔羊，大夫执雁，士执雉鸟，庶人执鹅，工商执鸡。
按古礼，来访之人要根据自己地身份，想着是拎着羊羔去还是拎着鸡鹅去，还不能拎着活物，要死的，寓意为“为君致死”，以示至诚。
当然，今时非古，来黔宁王府这样和皇家关系亲密的武侯之家拜访之人，礼盒里放的不是材质绝佳玉石，就是稀罕药材，也不乏金丝铠甲神兵利器，个个都是价值万金。
这些年见过各式各样的珍贵稀罕之物，沐斌自觉再见到什么样的礼品，也不会觉得惊奇了，但见到面前之人手里拎着的那东西，还是不自觉地瞪大了眼睛，艰难地从他手中移开目光，打量着此人。
黑衣罩体，衣衫上条条纤细的银色纹路摇曳似水，映着洒下的温润日光，好似周身银白的细蛇，攀爬在身上，凭空生出一股阴诡气息。
心底泛出微微冷意，抬头看去，此人面容应该俊朗，好似也很年轻，二十多岁的样子，不过沐斌总是控制不住的盯着他那双眼睛，并没有多在意他的年龄。
寻常人的眼睛，怎么说都能在瞳孔周围找到一丝眼白，可面前这个人，细长如柳叶的眼眸一片漆黑，阴寒如墨，里面好似许多许多漆黑的小蛇在挣扎翻滚，不时扬起一道道细小波纹。
沐斌强忍着心中不适，移开目光，再去恭敬地打量他那手中把玩着的那个挚，心里大叫，果然不愧是什么仙人，带来的见面礼，就是不一般。
战国时。
楚人卞和于荆山脚下劳作，身体乏累，躺于山石间休憩，忽有一梦，见天有龙凤，绕着身边小山鸣叫不止，随后次第落于山间消失不见。
龙凤不落无宝之地。
卞和梦醒，拎着锄头就奔向梦中龙凤所落之处，翻捡许久，直至日落西山，才抱着一块顽石回到家中。
从此，悲剧来了。
卞和抱着那块顽石，说绝世重宝，献于当时楚国的君主楚历王。
楚历王听人献了一块石头，寻来辨玉名家，大家一致认定，此乃顽石一块，觉得被戏弄的楚历王大怒，砍卞和左脚。
后楚武王登基，已经成了跛子的卞和再献那块顽石，楚武王本也知道此事，见下跪缺失了左脚的卞和甚为诚恳，心内不禁也泛起了嘀咕，难道真是宝贝？
又找来一大群辨玉名家，耗时良久，都觉得是顽石，武王不死心，又寻来大力之人，刀砍斧劈，那顽石竟未有一丝破损，除了硬一些，别无它长，终于再次确定是垫茅厕的臭石头，劳碌了许久的楚武王也是怒火滔天，砍卞和右脚。
因一梦一石，双脚俱被砍掉，卞和抱着那块顽石，日日爬到荆山脚下，痛哭流涕，眼泪哭干，就哭血水，人闻之既叹其蠢，又悯其悲。
及至武王崩，楚文王即位，卞和膝行至殿下，再献顽石。
说来也是奇异，卞和刚颤颤巍巍的捧出那块顽石，咔咔轻响，那块顽石裂成两半，露出其中嵌着的一块璧玉，华光漫天，龙凤之灵冲天而起，在楚王宫殿内飞腾鸣叫。
待异象隐去，众人看去，只见那块美玉色泽醇润，似人君美德，握之厚重如山，似九鼎中原，果然是传世之宝。
美玉无瑕，见贤而出，又藏有龙凤之灵，因其为卞和所献，故名为“和氏璧”。
后楚赵联姻，和氏璧入赵国，赵国献于秦国，至始皇帝一统天下，命李斯寻琢玉名匠，以和氏璧为材，雕琢而成玺，端正四方，寓意为四方天地，五龙绞缠于其上，四五为九，九五之尊，印底以秦篆文刻印八字。
受命于天，既寿永昌。
君王得之则“受命于天”，失之则“气数穷尽”，遂成传国玉玺。
其后朝代更迭，传国玉玺则随之辗转流落，及至大明朝，燕王朱棣靖难大军临金陵城下，皇宫内一把大火，玉玺随建文皇帝消失不见。
没想到，今天在这南疆昆明城中，在自家黔宁王府门下，在这个据说是仙人的手中，作为挚礼，轻抛重落，砸在他掌心，砰砰直响，沐斌那颗心脏，也随之狂跳。
儿子没见识，还是太年轻，黔国公沐晟可不能和他一样，从那块玉玺上移开目光，轻轻呼出一口气息，轻轻走下台阶，须发微扬，微微整理下衣衫，以示恭敬，对着黑衣之人拱手做礼，
“沐府沐晟，恭迎寒门之主临寒舍。”
南疆岱舆仙宗，第一百零三代之主，代寒舆，面色雪白，俊俏似美人，一个人站在黔宁王府门下，接住手中顽石，那双奇异的黑色眼睛开合间，波澜不见，看着面前的沐府主人，拱手回礼，也毕恭毕敬，
“冒昧打搅，还请黔国公勿怪。”
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