明末，可歌可泣之人太多了。
广东有岭南三忠，南直隶也有松江四杰。
这四杰之首便是夏允彝，另外三个人分别是陈子龙、徐孚远、杜麟征。
这四个人有一个共通点，怀有大才但奈何官场黑暗结党营私，科举屡屡不中。
最后勉强为官也都是地方小吏，北京陷落崇祯自缢，京城那些掌握大权者投降满清。
他们才得以冒头。
但南明却更加腐朽不堪，清兵南下夏允彝起兵抗清，战败投水殉国。
死于崇祯十七年。
他儿子夏完淳十四岁抗清，十六岁殉国。
最被后世所熟知赞许的便是战败被俘，洪承畴前去劝降。
结果这个只有十六岁的小将问，洪承畴先生乃是大明忠臣于松山殉国，先帝皆为其痛哭，你是什么东西，竟也敢冒充大明忠臣洪承畴？
言罢撞阶而死。
据说洪承畴为此三日水米未尽。
陈子龙同样起兵抗清战败投水殉国，乾隆曾为其谥忠裕。
徐孚远擅长海战，隆武帝朱聿键死后和郑成功一起在金门、厦门一带继续抗清，最后死于台湾终生不降。
杜麟征亦是如此。
简单来说，但凡能被满清抹黑，更被满清恬不知耻追赠谥号的一定都是牛逼人物。
也都是打疼了满清的人。
松江四杰就是这样的人物。
而夏完淳最让人可惜痛心的地方在于，此人被称为神童降世。
五岁通经史、七岁能诗文、九岁着《代乳集》名动江南。
如果不是生在动荡的明末，他被公认会成为大明立国以来第二位三元及第的状元郎。
大明立国二百多年，真正的三元及第只有两个人，但史书却只记载一人。
原因是有个叫黄观的家伙被成祖除名了。
成祖破了南京，这家伙在长江募兵要打回去斩杀奸佞，这也不算啥。
主要是他骂成祖骂的太狠，立场死硬绝不投降。
纯纯茅坑里的石头，而更让成祖火大的是这家伙战败之后直接投江。
让成祖连杀他泄愤的机会都没有。
所以直接将这家伙的名字抹除，你不承认我，我也不承认你。
我大明历史上就一个三元及第。
但明史清修之后，被满清加了个什么扎草人斩首泄愤抹黑成祖。
其实成祖都没有去追究黄观的家人。
现在的时间段夏完淳还没出生，而以夏允彝为首松江四杰也还没有入朝为官。
其实按照他们的才学，在崇祯改制后的科举中榜是轻而易举的。
但阴差阳错的被明刊选中，成了松江府分刊的一员。
原因是，这兄弟四人虽然之前屡考不中，但回到松江创立了几社。
这个几社就是报社的雏形，哥几个又都是敢搂敢说真话揭露黑暗的之人。
所以被明刊选中。
夏允彝在明刊上受众最广，因为他写出的文章角度很独特用词很犀利。
就如崇祯现在看的这篇，说的便是兵员南北对调发生的一些趣事和矛盾。
首先是九边和辽东战兵被调往南方驻守，听不懂当地话吃不惯当地饭食。
而水泥路修通之后，靠右行驶，红灯停绿灯行黄灯来了停一停这些百姓都知道了。
但沿路竖立的路标百姓们就看不懂了。
尤其路口处或者重要枢纽，都有驻军把守指挥交通。
这些路标当然出自崇祯之手，而且是完全照抄现代的路标而设。
什么直行啊、单行道啊、干路直行之类的统统全上。
现在看着有点多此一举，但以后就能看出这一点的必要性。
如果是本地南方军队把守指挥，几句话就能说清楚。
但问题是现在的驻军来自九边和辽东，尤其来自辽东大营的最多。
按理说，直行这个路标很好解释。
你一说百姓们也就懂了，可问题是这些辽东大兵们的口音太重。
直行，在辽东大兵这叫捡直肘。
单行道，在辽东大兵这叫就能往这边肘。
干路先行，则成了先可大道肘。
调头，叫挑回来再肘。
一炷香马最快能跑三千步，慢一点是一千五到两千步，慢跑差不多八百到一千步。
拉车驽马不用跑，走一炷香大约在四百到五百步。
所以限速，一炷香最多五百步，在辽东大兵嘴里变成最快就能搂到五百。
而有些地方很是拥堵车辆极多，又设置了最低限速。
所以最低限速，在辽东大兵这叫最慢你也得嘎悠八百步。
到了禁止通行的时候，辽东大兵咧着大嘴：憋往里整，上旁边肘气。
这还只是辽东大兵的口音。
但被调来南方的还有九边其他地界的边军呢，宁夏、山西、北直隶、天津、甘肃、陕西．．．．
南方老百姓彻底凌乱。
根本听不懂然后还没法沟通，都是大明人，但彼此干瞪眼咋说也不通。
而南方兵到了北方情况更严重。
首先是水土不服，对气候的极度不适应。
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