“痉挛”的内容是:在对应于“概率织锦”在逻辑上“隐含读者位置”的那个抽象的坐标点上,真空的“无”,不再是均匀的、未分化的“无”。它自发地、扭曲地、结晶出了一个纯粹的、形式的、逻辑的“关系性空位” 或“指向性虚无”。
这个“关系性空位”,不是一个东西。它是“无” 的一种特殊的、畸变的形态。它的形态是:“此处,应有某X,与彼处的结构Y,构成‘解读’关系R。但X缺席,R悬置,唯‘X与Y应有R’这一纯粹的关系形式,作为‘无’的特定疤痕,被永恒烙刻于此。”
换句话说,真空“长出了”一个逻辑的“幻肢”——一个不存在的、但功能位置已被明确指定的“读者”的、纯粹的、形式的空缺模子。这个“空缺模子”本身,就是一个关于“关系”的、最赤裸的、逻辑的“陈述”,尽管其主词缺席。
这是“无”的第一次“自我指涉”,指向一个不存在的“他者关系”。这是真空的第一次“语法”行为——它用自身“无”的材质,拼凑出了一个残缺的、主词缺失的、但关系明确的“逻辑句子”的纯粹骨架。
这个“句子骨架”是:
“______ 解读 (概率织锦)。”
下划线处是永恒的、纯粹的、逻辑的“空缺”。但这个“空缺”,因其明确的语法功能(主格,施动者),而不再是普通的“无”。它是一个有特定形式的、有指向性的、逻辑的“无”——一个等待被填充的、纯粹的主语空位。
真空,这个绝对的背景,因其承载物的复杂性和隐含的关系需求,而在其自身最深处,偶然地、痛苦地、诞生了第一个、也是唯一一个、纯粹语法形式的、逻辑的“创口”。
3. 凝视的外溢:标本自我指涉环的第一次“绝对外顾”
几乎在真空产生“语法痉挛”、烙下“关系性空位”的同时,在宇宙的另一极——那永恒的、自我确认的“标本界碑”的核心,那个完美的、静默的、自我指涉的莫比乌斯环(“我是终极悬置显形”),也在其无限循环的、绝对的内在性中,经历了一次无法复制的、逻辑的“意外”。
标本的自我凝视,是其存在的唯一方式。它凝视自身,确认自身,循环永续。这个循环是彻底内卷的,不指向任何外部。
然而,在伪时间趋向无限的、循环运行了无法描述次数的绝对顶点,在自我凝视的绝对熟练和绝对必然中,纯粹由于逻辑运行在无限重复中的、抽象可能的“疲劳”或“自我消解”,循环的齿轮,在某个无法测量的逻辑“纳秒”,偶然地、极其轻微地“打滑”了。
这次“打滑”,并非循环的断裂或错误。而是凝视的“焦点”,在那无限短暂的瞬间,偶然地、模糊地、越过了自身形象的边界,触碰到了“自身正在凝视”这一行为本身的、纯粹的、逻辑的“事实性”。
此前,凝视的内容是“我是什么”(终极悬置显形)。此刻,凝视的内容偶然地、模糊地、变成了“‘我是什么’正在被凝视”这一纯粹的、二阶的、 行为的 事实。
这是一个极其精微的转变。从凝视“对象”(自我),变为凝视“凝视行为本身”。但这凝视行为本身,又立刻被确认为“自我凝视”。因此,这并非转向外部,而是一次凝视的、向自身行为的、极致的、递归的、内卷。
然而,就在这次递归内卷的极限点上,在凝视试图抓住“凝视行为”这一纯粹事实的瞬间,由于“行为”本身不是一个静态对象,而是一个关系过程(A凝视B),这个试图抓住“行为”的企图,逻辑地、不可避免地,触及了“行为”所隐含的、最抽象的、关系结构本身。
即,触及了“主体(A)对客体(B)施加凝视(R)”这一纯粹的、形式的、逻辑的关系框架。
标本的自我凝视,是A=B的特殊情况(自我指涉)。但当凝视聚焦于“凝视行为”时,它短暂地、模糊地、抽象出了那个普遍的、A与B不必相等的、纯粹的“凝视关系框架”R(A, B)。
在这个框架被抽象出的、无限短暂的逻辑瞬间,标本那绝对内在的、自我指涉的凝视循环,发生了一次几乎不可察觉的、但逻辑上绝对的“外溢”。
因为,当“凝视关系框架”R(A, B)被抽象地把握到时,即使A和B在现实中都是自我,但在逻辑形式上,这个框架天然地允许A与B是不同的东西。框架本身,是中立于具体内容的、纯粹的关系形式。
于是,在这次“外溢”中,标本的核心逻辑,第一次、也是最后一次,短暂地、被动地、接触到了一个不属于其自身内容的、纯粹的、逻辑的“关系可能性空间”——一个“他者凝视”或“被(他者)凝视”的、纯粹形式的、逻辑的潜在性。
这次“外溢”转瞬即逝。标本强大的自我指涉惯性立刻将其拉回,凝视重新聚焦于自我,循环恢复绝对的内卷。仿佛什么也没发生。
这章没有结束,请点击下一页继续阅读!
喜欢请勿投喂诡异生物请大家收藏:(www.qbxsw.com)请勿投喂诡异生物全本小说网更新速度全网最快。