王忠义的目光重新落回木匣。
帛书还静静地躺在那里。
他小心地放下玉牌——入手温润的触感久久不散——转而拿起了那卷帛书。
深青色丝线系成一个精巧的如意结。
他捏住线头，轻轻一拉，丝线滑落。
帛书缓缓展开，材质果然特殊。
看似柔软的丝绸，展开时却有一种纸张般的挺括感，且历经百余年岁月，没有丝毫脆化的迹象。
帛面淡黄，上面的字迹是用特制的墨书写的，乌黑发亮，清晰得如同昨日才写就。
开篇三个古篆大字，笔力遒劲，仿佛要破帛而出：
《长生诀》。
王忠义的呼吸停滞了一瞬。
他快速浏览下去。
帛书内容并不算长，大约万余字，还有一些图解，分为序言、总纲、功法篇三部分。
序言阐述了此诀的渊源，自称源自上古道家真传，为木属性修炼法门，修至大成可“长生久视，与天地同寿”，并拥有“施云布雨、移山填海”之能。
总纲则概括了修炼的九重境界，从“养气筑基”到最终的“飞升成仙”。
功法篇最为详细，记载了每个阶段的具体呼吸法、观想法、行气路线，以及所需的辅助材料、注意事项等等。
快速扫视一遍后，王忠义靠在椅背上，闭上了眼睛。
狂喜吗？有一点。
这无疑是一部真正的、体系完整的修炼秘籍，远非他之前的“养生诀”可比。
尤其是其中关于“木属性”的阐述，与养生诀追求生机、滋养身体的理念一脉相承，却又精深玄妙了何止百倍。
但更多的，是清醒的审视。
序言中那些“长生不老”“移山填海”的描述，他自动打上了折扣。
上古神话，之所以成为神话，正是因为其中掺杂了古人夸张的想象和神化的渲染。
就像《山海经》里的异兽，可能只是对某些罕见动物的夸张描述；那些开天辟地的传说，也可能是对自然伟力的神话表达。
更重要的是，那个无法回避的前提——灵气。
帛书功法篇中明确提到，修炼之初需“感应天地灵机，引气入体”。
后续的许多法门、许多效果，都建立在“灵气”存在且可利用的基础上。
而根据他的推断和那些古籍的暗示，这个基础，在当今这个时代，很可能已经不复存在，或者稀薄到了可以忽略不计的程度。
他想起了历史上一个着名的人物——张三丰。
后世尊称张真人，传说其寿逾两百，达到了“天人合一”的至高境界。
若按《长生诀》的境界划分，那所谓的“天人合一”，恐怕也只是“筑基期”圆满，初步打通了自身与外界能量沟通的渠道而已。
而张真人，已经是最近数百年里，有明确记载的、最接近“修炼者”形象的人物了。
在他之后呢？
无声无息。
王忠义睁开眼，目光重新落在《长生诀》帛书上。
指尖拂过那些古老的文字，他能感受到其中蕴含的某种微弱的“意”，一种跨越时空传递而来的、对长生大道的执着追求。
这帛书本身，恐怕也不是凡物，才能将这份“意”保存至今。
他的养生诀，凭借玉佩的辅助和自身的坚持，已经修炼到了所谓的“先天”之境，也就是身体机能调整到最佳状态，内气自生，循环不息。
但这已经是极限了。
前路已断，因为他没有后续的法门，更因为这个世界可能已经没有了修炼所需的“灵气”。
而现在，《长生诀》为他补全了法门。
尽管前路依然渺茫，尽管“灵气稀薄”很可能是无法逾越的鸿沟，但至少，有了一盏指路的灯。
有了具体的方向、具体的方法，总好过在黑暗中盲目摸索。
更何况，他还有玉佩——噬魂玦。
王忠义将帛书小心卷好，重新系上丝线。
他的动作很慢，很轻，仿佛在对待一件易碎的绝世珍宝。
然后，他将帛书和隐门令并排放在铺着明黄绸缎的木匣中。
两件物品静静躺在那里。
碧绿的玉牌，淡黄的帛卷，在陈旧却依旧明亮的明黄底色上，构成一幅充满神秘感的画面。
它们来自一个已经消逝或隐藏起来的时代，带着那个时代的秘密和力量，穿越百余年的时光，落在了他的手中。
和宝宝……王忠义脑海中浮现出那个权倾朝野、富可敌国的大贪官形象。
一百多年前，他费尽心机，甚至可能付出了不小的代价，弄到这枚隐门令和《长生诀》，是为了什么？
真的是为了在滔天权势之外，谋求一条“长生”的退路吗？他是否也曾尝试修炼，却因“灵气消散”而徒劳无功？
他是否曾与那神秘的“隐门”组织有过联系，试图获得更多？
但最终，这一切都随着他被赐死、家产被查抄而掩埋在了恭王府湖心亭下的黑暗密室里。
“不过现在看来，那些隐门的武林高手再怎么厉害，也是不敢和军队抗衡啊。不然单凭隐门令在手，完全可以得到庇护的。”
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