一、定国号与年号
诸葛亮首先提出，国号仍为“汉”，以彰显承继汉统之意，史称“蜀汉”；年号定为“章武”，取“彰显武功，恢复中原”之意。此提议得到百官一致赞同，刘备也深表认可：“章武之年，当伐吴讨魏，恢复汉室，此年号甚合朕意！”
二、制定登基大典礼仪
诸葛亮参照汉武帝时期的登基礼仪，结合蜀汉实际，制定了详细的流程：
1. 祭天告祖：选址成都城外的武担山，修建三层祭坛，第一层祭天，第二层祭地，第三层祭祀汉高祖、汉光武帝等汉室先祖。刘备需身着十二章纹天子冕服，手持传国玉玺（由诸葛亮派人仿制，象征正统），在日出时分举行祭天仪式，宣读祭文，告知天地先祖，自己将承继汉统，兴复汉室。
2. 受禅登基：祭天结束后，返回宫城太极殿，举行受禅仪式。由谯周宣读登基诏书，明确曹丕篡汉之罪，表明蜀汉承继汉统的合法性。随后，百官依次上前朝拜，献上贺礼，高呼“吾皇万岁万岁万万岁”。
3. 册封百官：登基仪式结束后，刘备将依据功绩，册封文武百官，明确官阶、爵位、俸禄，以巩固统治，激励群臣。
三、规范朝仪制度
为了确立皇权的威严，诸葛亮制定了严格的朝仪制度：
- 朝会礼仪：每月初一、十五举行大朝会，百官需按官阶高低排列，依次朝拜、奏事。朝拜时，需行三跪九叩之礼，不得喧哗、私语，违者按律处置。
- 服饰礼仪：天子身着十二章纹冕服，头戴十二旒冕冠；丞相、三公身着紫色朝服，头戴七旒冕冠；九卿身着深红色朝服，头戴五旒冕冠；以下官员按品级身着不同颜色的朝服，不得僭越。
- 称谓礼仪：百官需称刘备为“陛下”，自称“臣”；宫中宦官、宫女称刘备为“皇上”，自称“奴婢”；民间百姓称刘备为“天子”，不得直呼其名。
四、平衡派系利益
在制定礼仪制度的同时，诸葛亮还需兼顾荆襄嫡系与益州旧臣的利益，避免因礼仪问题引发矛盾。他在百官位次的排列上，既考虑功绩，也考虑资历：
- 诸葛亮作为丞相，位列百官之首，主持朝会；
- 马超、张飞、赵云、黄忠等荆襄嫡系武将，依据功绩位列前排；
- 董和、黄权、谯周等益州旧臣，依据资历位列中排；
- 南中蛮族首领沙摩柯等，虽未亲临成都，却也在礼仪中预留了位置，以示安抚。
在制定过程中，也出现了一些争议。益州旧臣谯周认为，蜀汉国力尚弱，登基大典不宜过于铺张，建议简化礼仪。诸葛亮回应道：“礼仪并非铺张，而是正统的象征。如今曹丕篡汉，天下人皆在观望。若我等礼仪简陋，只会让天下人认为蜀汉并非正统，难以凝聚人心。但亮也同意节俭，大典所需物资，优先使用府库现有储备，不得额外向百姓摊派。”
谯周深以为然，不再反对。诸葛亮又采纳了黄权的建议，在礼仪中加入“抚恤百姓”的环节，刘备在登基后，将宣布减免益州一年赋税，开仓放粮，以安民心。
为了确保礼仪制度的顺利推行，诸葛亮还专门开设了“礼仪培训班”，由谯周负责教授百官礼仪规范。百官们深知登基大典的重要性，纷纷认真学习，演练朝拜、奏事等流程，宫城内时常响起整齐的朝拜声。
与此同时，诸葛亮并未放松军备与后勤。他一边制定礼仪，一边调度粮草军械，令王连将蜀锦贸易的收入优先用于伐吴大军的筹备；令魏延严守汉中，加强关隘防御，防止曹魏偷袭；令马谡前往南中，安抚蛮族首领，确保后方稳定。他还派人前往江东，将刘备即将称帝的消息告知孙权，试图缓和两国关系，为伐吴之战减少阻力。
经过一个多月的紧张筹备，登基大典的各项事宜终于准备就绪。武担山的祭坛已经建成，三层高台由青石砌筑，上面铺设红毯，摆放着祭天的礼器；宫城太极殿内，龙椅、御案已经更换一新，百官的朝服、朝冠也已制作完毕；百姓们也自发地在街头张灯结彩，等待着登基大典的举行。
这日深夜，诸葛亮独自一人来到武担山的祭坛上。月光洒在祭坛上，映得青石台阶泛着冷光。他望着北方的天空，心中思绪万千。曹丕篡汉，刘备称帝，天下三分的格局已然成型。这场登基大典，不仅是蜀汉承继汉统的象征，更是蜀汉开启新篇章的标志。但他也深知，前路依旧充满荆棘：伐吴之战的胜负未卜，曹魏的威胁虎视眈眈，南中蛮族仍需安抚，益州的根基尚需稳固。
“云长，你若在天有灵，定会支持陛下登基吧。”诸葛亮轻声呢喃，羽扇轻摇，“我们会为你报仇，会收复荆州，会兴复汉室。只是这条路，注定充满了艰难险阻。”
夜风拂面，吹动了他的衣袍。诸葛亮转身走下祭坛，身影在月光下显得格外挺拔。他知道，明天的登基大典，将是蜀汉的新起点。他必须全力以赴，辅佐刘备，借助登基带来的士气提升，打赢伐吴之战，稳固蜀汉基业，为兴复汉室的宏伟目标，迈出坚实的一步。
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