一、定国号与年号
诸葛亮首先提出,国号仍为“汉”,以彰显承继汉统之意,史称“蜀汉”;年号定为“章武”,取“彰显武功,恢复中原”之意。此提议得到百官一致赞同,刘备也深表认可:“章武之年,当伐吴讨魏,恢复汉室,此年号甚合朕意!”
二、制定登基大典礼仪
诸葛亮参照汉武帝时期的登基礼仪,结合蜀汉实际,制定了详细的流程:
1. 祭天告祖:选址成都城外的武担山,修建三层祭坛,第一层祭天,第二层祭地,第三层祭祀汉高祖、汉光武帝等汉室先祖。刘备需身着十二章纹天子冕服,手持传国玉玺(由诸葛亮派人仿制,象征正统),在日出时分举行祭天仪式,宣读祭文,告知天地先祖,自己将承继汉统,兴复汉室。
2. 受禅登基:祭天结束后,返回宫城太极殿,举行受禅仪式。由谯周宣读登基诏书,明确曹丕篡汉之罪,表明蜀汉承继汉统的合法性。随后,百官依次上前朝拜,献上贺礼,高呼“吾皇万岁万岁万万岁”。
3. 册封百官:登基仪式结束后,刘备将依据功绩,册封文武百官,明确官阶、爵位、俸禄,以巩固统治,激励群臣。
三、规范朝仪制度
为了确立皇权的威严,诸葛亮制定了严格的朝仪制度:
- 朝会礼仪:每月初一、十五举行大朝会,百官需按官阶高低排列,依次朝拜、奏事。朝拜时,需行三跪九叩之礼,不得喧哗、私语,违者按律处置。
- 服饰礼仪:天子身着十二章纹冕服,头戴十二旒冕冠;丞相、三公身着紫色朝服,头戴七旒冕冠;九卿身着深红色朝服,头戴五旒冕冠;以下官员按品级身着不同颜色的朝服,不得僭越。
- 称谓礼仪:百官需称刘备为“陛下”,自称“臣”;宫中宦官、宫女称刘备为“皇上”,自称“奴婢”;民间百姓称刘备为“天子”,不得直呼其名。
四、平衡派系利益
在制定礼仪制度的同时,诸葛亮还需兼顾荆襄嫡系与益州旧臣的利益,避免因礼仪问题引发矛盾。他在百官位次的排列上,既考虑功绩,也考虑资历:
- 诸葛亮作为丞相,位列百官之首,主持朝会;
- 马超、张飞、赵云、黄忠等荆襄嫡系武将,依据功绩位列前排;
- 董和、黄权、谯周等益州旧臣,依据资历位列中排;
- 南中蛮族首领沙摩柯等,虽未亲临成都,却也在礼仪中预留了位置,以示安抚。
在制定过程中,也出现了一些争议。益州旧臣谯周认为,蜀汉国力尚弱,登基大典不宜过于铺张,建议简化礼仪。诸葛亮回应道:“礼仪并非铺张,而是正统的象征。如今曹丕篡汉,天下人皆在观望。若我等礼仪简陋,只会让天下人认为蜀汉并非正统,难以凝聚人心。但亮也同意节俭,大典所需物资,优先使用府库现有储备,不得额外向百姓摊派。”
谯周深以为然,不再反对。诸葛亮又采纳了黄权的建议,在礼仪中加入“抚恤百姓”的环节,刘备在登基后,将宣布减免益州一年赋税,开仓放粮,以安民心。
为了确保礼仪制度的顺利推行,诸葛亮还专门开设了“礼仪培训班”,由谯周负责教授百官礼仪规范。百官们深知登基大典的重要性,纷纷认真学习,演练朝拜、奏事等流程,宫城内时常响起整齐的朝拜声。
与此同时,诸葛亮并未放松军备与后勤。他一边制定礼仪,一边调度粮草军械,令王连将蜀锦贸易的收入优先用于伐吴大军的筹备;令魏延严守汉中,加强关隘防御,防止曹魏偷袭;令马谡前往南中,安抚蛮族首领,确保后方稳定。他还派人前往江东,将刘备即将称帝的消息告知孙权,试图缓和两国关系,为伐吴之战减少阻力。
经过一个多月的紧张筹备,登基大典的各项事宜终于准备就绪。武担山的祭坛已经建成,三层高台由青石砌筑,上面铺设红毯,摆放着祭天的礼器;宫城太极殿内,龙椅、御案已经更换一新,百官的朝服、朝冠也已制作完毕;百姓们也自发地在街头张灯结彩,等待着登基大典的举行。
这日深夜,诸葛亮独自一人来到武担山的祭坛上。月光洒在祭坛上,映得青石台阶泛着冷光。他望着北方的天空,心中思绪万千。曹丕篡汉,刘备称帝,天下三分的格局已然成型。这场登基大典,不仅是蜀汉承继汉统的象征,更是蜀汉开启新篇章的标志。但他也深知,前路依旧充满荆棘:伐吴之战的胜负未卜,曹魏的威胁虎视眈眈,南中蛮族仍需安抚,益州的根基尚需稳固。
“云长,你若在天有灵,定会支持陛下登基吧。”诸葛亮轻声呢喃,羽扇轻摇,“我们会为你报仇,会收复荆州,会兴复汉室。只是这条路,注定充满了艰难险阻。”
夜风拂面,吹动了他的衣袍。诸葛亮转身走下祭坛,身影在月光下显得格外挺拔。他知道,明天的登基大典,将是蜀汉的新起点。他必须全力以赴,辅佐刘备,借助登基带来的士气提升,打赢伐吴之战,稳固蜀汉基业,为兴复汉室的宏伟目标,迈出坚实的一步。
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