牙齿虚痛：仙灵脾研成粗末，煎汤频繁漱口，效果显着。（出自《奇效方》）
仙茅
（《开宝本草》）
【释名】独茅（《开宝本草》）、茅爪子（《开宝本草》）、婆罗门参。
李珣说：它的叶子像茅草，长期服用能使身体轻健，所以叫仙茅。梵语称它为“阿输干陀”。
苏颂说：它的根单独生长。最初是因为西域的婆罗门僧人将药方献给唐玄宗，所以现在江南地区称它为婆罗门参，是说它的滋补功效像人参一样。
【集解】李珣说：仙茅生长于西域。叶子像茅草。其根粗细有筋脉，有的像笔管，有节和纹理。花黄色，多黏液。产自武城，蜀中各州也有分布。
苏颂说：现今大庾岭、蜀川、江湖、两浙等州也有。叶子青色如茅草而柔软，且略宽，表面有纵纹。又像初生的棕榈苗，高一尺左右。到冬季完全枯萎，初春重新生长。三月开如栀子花般的黄花，不结果实。根单一茎干而直，大小如小指，下面附有短细的肉质根，外皮稍粗糙呈褐色，内肉黄白色。二月、八月采根，晒干使用。衡山所产的，花呈碧色，五月结黑色种子。
李时珍说：苏颂的论述详细准确。但（仙茅）在四、五月间抽出四、五寸长的茎，开出六瓣深黄色的小花。不像栀子花，各处的深山中都有生长。人们只采用梅岭出产的，而《会典》记载成都每年进贡仙茅二十一斤。
根
【修治】雷斅说：采集后，用清水洗净，刮去外皮，在槐木砧板上用铜刀切成豆粒大小，装入生稀布袋中，置于黑豆水中浸泡一夜，取出后用酒拌匀蒸制，从巳时至亥时，取出晒干。忌接触铁器及牛乳，否则会导致须发斑白。日华子说：彭祖单服法：用竹刀刮切，以淘米水浸泡去除红色汁液以解毒，之后便无妨害。
【气味】辛、温、有毒。雷斅说：甘、微温、有小毒。又说：辛、平、兼具宣散与补益之效，无大毒，有小热、小毒。
【主治】治疗心腹冷气导致食欲不振、腰脚风冷痉挛痹痛无法行走、男性虚劳、老人尿失禁或无子嗣，能增强性功能。长期服用可使人精神通达、记忆力增强、强健筋骨、润泽肌肤、提振精神、改善视力（《开宝本草》）。治疗一切风邪病症，温暖腰脚、调和五脏。久服使身体轻健、面色红润。改善男性五劳七伤、增强听力视力、填补骨髓（李珣）。开胃助消化、降气、增强性功能且不感疲倦（《大明本草》）。
【发明】李时珍（颂）记载：五代时期南唐的筠州刺史王颜所着《续传信方》中，依据官方文献收录了西域婆罗门僧人服用的仙茅方，此方当时极为盛行。称其能治疗五劳七伤、明目强筋骨，兼具宣发与滋补之效。书中强调“十斤乳石的药效，不及一斤仙茅”，以此彰显其功效。此方原为西域道人所传。开元元年（713年），婆罗门僧人进献此药，唐玄宗服用后见效，遂被列为宫廷秘方不予外传。安史之乱时方书散佚，长安高僧不空三藏获得此方，传授给司徒李勉、尚书路嗣恭、给事中齐杭、仆射张建封等人服用，均获良效。路嗣恭长期服用金石类药物无效，改用此药后功效倍增。齐杭在缙云任职时体虚气短、风疹频发，服用后痊愈。采集时须在八九月间，用竹刀刮去黑色外皮，切成豆粒大小，米泔水浸泡两夜，阴干后捣碎过筛，以熟蜜调和制成梧桐子大丸剂。每日晨起空腹用酒送服二十丸。忌接触铁器，禁食牛奶及黑牛肉，否则大幅降低药效。汪机（注）补充：五台山产仙茅，麻风病患者服用后多能痊愈。
李时珍说：据《许真君书》记载：长期服用仙茅可长生不老。其味甘能滋养肌肉，辛能滋养肺脏，苦能滋养元气，咸能滋养骨骼，滑能滋润皮肤，酸能强健筋骨，适宜用醋配合服用，必见功效。范成大在《桂海虞衡志》中记载：广西英州盛产仙茅，当地羊群食用后全身都转化为筋肉，不再有血肉，人食用这种羊能滋补身体，称为“乳羊”。沈括《梦溪笔谈》记载：夏竦公体质异于常人，睡眠时身体冰冷如死人，醒后需旁人温暖许久才能活动。他常年服用仙茅、钟乳石、硫黄等药，用量无法计量。由此可见仙茅性属温热，是补益三焦命门的药物。仅适合阳气虚弱、精血寒凉、先天体质怯弱者服用。若体质强壮、相火亢盛者服用，反而会引发火症。张杲《医说》记载：有人中仙茅毒，舌头肿胀伸出嘴外，逐渐肿大至与肩同宽。医生用刀片划破舌面，伤口随即愈合，划割上百次后才渗出一滴血，此时才说“可救治了”。煎煮大黄、朴硝给患者服用，并用药物外敷，肿胀立即消退。这都是火气旺盛、纵欲过度者过量服用的危害。弘治年间张弼在《梅岭仙茅诗》中写道：“使君昨日才持去，今日人来乞墓铭”。这些人都不懂服食之道，只知借药性放纵欲望加速死亡，怎能归咎于仙茅呢？
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