一位年迈的御史大夫颤巍巍地出列，痛心疾首地陈述：“陛下！马车之制，古已有之，乃圣人依牛车之理所创，合乎礼法，何须妄加改动？且此新式马车，构造繁复，耗费颇多，若强行推广，必增加百姓徭役负担，与民争利！岂不闻‘君子不器’？士人当究心经义道德，治国平天下，岂能终日沉迷于此等匠人之事？长此以往，本末倒置，国将不国啊！”
他的言论，代表了许多保守派的心声。
然而，支持者（多为与格物相关或有务实精神的官员，甚至部分因北疆大捷而转变观念的武将）则毫不客气地反驳：
“古已有之，便不可改进乎？依此高论，昔日未有纸张，以竹简载文，若循旧制，则蔡伦改进造纸术，岂非罪人？新式马车虽初造价高，然载重多，行驶稳，损坏少，长远看，必能省民力，利商旅，加速物资流转，实乃强国富民之利器！格物之学，探求万物之理，制造利民之器，实乃经世致用之实学，岂可以区区‘器’字轻蔑贬斥之？难道要让将士们仍用前朝旧甲，去应对今日之强敌吗？”
这样的争论，几乎在每一项新技术、新政策试图推广时都会发生。新旧思潮的激荡，在帝国的朝堂上下，市井之间，激烈地进行着。
但大势已然难以逆转。火炮在战争中的决定性作用，使得最高统治阶层清醒地认识到了技术所蕴含的恐怖力量和价值；格物大学的存在和人才的输出，为持续的技术革新提供了理论和人才支撑；而一些新技术在民生领域带来的切实改善，也在潜移默化地 slowly 改变着部分官员和民众的观念。
在这场新旧思潮的激荡中，冉闵的态度鲜明而坚定。他多次在公开场合，甚至在朝会上，肯定格物大学和张翰的贡献，并对那些迂腐的、脱离实际的反对之声予以毫不留情的驳斥：“若无知井之蛙，坐井观天，安知天地之广阔？格物致知，探究事物之理，亦是圣人之道！尔等只知空谈道德，可能造一利民之器否？能增一石之产否？能强一兵之甲否？若不能，便休要在此聒噪，阻挠国之进步！”
皇帝的态度，如同为这燎原的星火，提供了最强劲的东风。
星火燎原，其势难挡。这燎原的，不仅仅是具体的技术成果，更是一种重视实践、鼓励创新、追求效率的务实精神与思维方式的革命。它正在一点点地撬动延续了千年的社会结构、经济模式和思想观念，为冉魏王朝这艘已经扬帆起航的巨轮，注入着持续而强劲的新动力。帝国的未来，因这燎原的星火，而充满了更多的可能与激动人心的变数。这场由技术引发的深刻变革浪潮，无人能够真正置身事外，也无人能够准确预测其最终的走向与波澜。
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