一位年迈的御史大夫颤巍巍地出列,痛心疾首地陈述:“陛下!马车之制,古已有之,乃圣人依牛车之理所创,合乎礼法,何须妄加改动?且此新式马车,构造繁复,耗费颇多,若强行推广,必增加百姓徭役负担,与民争利!岂不闻‘君子不器’?士人当究心经义道德,治国平天下,岂能终日沉迷于此等匠人之事?长此以往,本末倒置,国将不国啊!”
他的言论,代表了许多保守派的心声。
然而,支持者(多为与格物相关或有务实精神的官员,甚至部分因北疆大捷而转变观念的武将)则毫不客气地反驳:
“古已有之,便不可改进乎?依此高论,昔日未有纸张,以竹简载文,若循旧制,则蔡伦改进造纸术,岂非罪人?新式马车虽初造价高,然载重多,行驶稳,损坏少,长远看,必能省民力,利商旅,加速物资流转,实乃强国富民之利器!格物之学,探求万物之理,制造利民之器,实乃经世致用之实学,岂可以区区‘器’字轻蔑贬斥之?难道要让将士们仍用前朝旧甲,去应对今日之强敌吗?”
这样的争论,几乎在每一项新技术、新政策试图推广时都会发生。新旧思潮的激荡,在帝国的朝堂上下,市井之间,激烈地进行着。
但大势已然难以逆转。火炮在战争中的决定性作用,使得最高统治阶层清醒地认识到了技术所蕴含的恐怖力量和价值;格物大学的存在和人才的输出,为持续的技术革新提供了理论和人才支撑;而一些新技术在民生领域带来的切实改善,也在潜移默化地 slowly 改变着部分官员和民众的观念。
在这场新旧思潮的激荡中,冉闵的态度鲜明而坚定。他多次在公开场合,甚至在朝会上,肯定格物大学和张翰的贡献,并对那些迂腐的、脱离实际的反对之声予以毫不留情的驳斥:“若无知井之蛙,坐井观天,安知天地之广阔?格物致知,探究事物之理,亦是圣人之道!尔等只知空谈道德,可能造一利民之器否?能增一石之产否?能强一兵之甲否?若不能,便休要在此聒噪,阻挠国之进步!”
皇帝的态度,如同为这燎原的星火,提供了最强劲的东风。
星火燎原,其势难挡。这燎原的,不仅仅是具体的技术成果,更是一种重视实践、鼓励创新、追求效率的务实精神与思维方式的革命。它正在一点点地撬动延续了千年的社会结构、经济模式和思想观念,为冉魏王朝这艘已经扬帆起航的巨轮,注入着持续而强劲的新动力。帝国的未来,因这燎原的星火,而充满了更多的可能与激动人心的变数。这场由技术引发的深刻变革浪潮,无人能够真正置身事外,也无人能够准确预测其最终的走向与波澜。
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